もう一(yī )つ(🧕)は、(📓)子夏の問(wèn )いに対する答え(🤭)だが、そ(👜)れは、
「かり(🌺)に斑(😑)牛(niú )まだらう(👎)し(🏷)の子で(🍏)あっ(💛)ても(🎂)、天地山川の神(shén )々は(💽)お(🔬)嫌(🥧)いは(😫)されぬかの。」
「どう(🍁)も(🏫)恥かし(🚡)い次(cì )第(dì )ですが、思(➿)(sī )い当りませ(🕚)ん。」
(そうだ、あの眼(🐺)だ!)
「もしそうだとすれば(🖐)、それ(🍛)が君の(🛢)邪(xié )心という(📄)ものじゃ。君の(🛁)心(xī(🎆)n )の中では、こ(👐)の孔丘という人(🕒)間が、(💘)いつも対(🕐)立的なもの(🕯)になっている。君は、はっき(👔)り意識していな(🧐)いか(🛺)も知(🌗)れ(🎞)ない(💽)が(🍸)、君の奏楽(🐣)に(📅)とって(🥋)、(♒)わ(🏪)しの存(cún )在は一つの大き(🙊)な障(🎒)碍なのじゃ。君(jun1 )の心は(🚋)そ(🎢)のために分裂する。従って、君(📅)は完全(🛃)(quán )に君(jun1 )の音楽(🤘)(lè )に浸りきることが出来な(🚜)い。そこに君(👇)の(💎)失敗の原因がある。そう(🙇)は思(🕒)(sī(👪) )わ(📇)ないかの?(🖐)」
その場(🐊)(chǎng )はそれで(🏅)済(🎯)んだ(🔪)。し(🔎)かし仲弓に対(duì(🐍) )する蔭(🏜)口はやはり絶(jué )えなかった(♈)。いうこと(🎥)がなく(🦖)なる(☔)と、結(jié )局彼(✍)(bǐ )の身分がどうの、(👬)父の(🕯)素行が(💋)どうのという話に(🔣)なって行っ(🐟)た。む(❇)ろん、そんな話は、今(jīn )に始(shǐ )まったこと(♌)で(📲)はな(🌼)かった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を(🐶)特(📱)に称揚(🏾)し出したのも、そ(📞)の(❣)人物が(🕠)実(🤨)(shí(🐂) )際(🃏)(jì )優(👒)れて(🌗)いた(📫)からで(🚭)は(📜)あった(😿)が、何(hé )とかし(🥁)て(🚽)門人たちに彼(🦗)の真(zhē(😩)n )価(🕍)を知ら(😮)せ、彼(🍒)の身分(🛤)や(🏰)父(🚇)(fù(👠) )に関(wān )する噂を話(huà(📬) )題にさせないように(🛰)したいため(🎤)で(🥡)あっ(🔑)た。ところ(😽)が、(📃)結果(guǒ )はかえっ(🛸)て(⬛)反(🚎)対(🕝)の方(fāng )に向いて行(🐽)った。孔子(zǐ )が(🔆)彼を讃めれば(🏑)讃(🍇)める(🍞)ほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人(rén )た(❣)ちの蔭口の(🍺)種になるの(🕝)だ(🕌)っ(⏺)た。
「先生のお眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ手(⏹)もと(🔉)が狂い出し(🎆)て来(lái )る(👍)ので(🍣)ご(⛩)ざいます(🎧)。」
そう彼(🌵)(bǐ )は(🔂)自(zì )信している。それに(🐸)も拘らず、こう頻(🧟)々と失(🐂)敗するのは(🚫)、どういう(🤜)わけだろ(🥠)う(⌛)。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、(⏩)事(shì )実は如何ともしが(➡)たい(🍹)。
孔(👜)子(👞)は、(🛄)一(🎍)ころ定公の信任をうけて、中都の宰(zǎi )となり、司(📌)空(kōng )となり(🃏)、ついに大(dà )司冦となって、宰(zǎi )相(xiàng )の職(🎤)務(🧝)をも摂(🧒)(zhé )行す(🕣)るようになったが、この間、(🐑)彼はたえず三桓(🧖)(huán )の労力(⛪)を殺ぐこ(💁)とに努め(⛽)た。そし(😉)て、ど(🏜)うなり、叔しゅく・(🔫)孟もう(👼)の二(èr )氏(shì )を閉(bì )息せし(🕤)めること(🎎)に(📞)成功(🥅)したが、おしまいに、季氏を押(yā )さえる段になって、(🌧)計画(💥)が水(shuǐ )泡(pào )に(📲)帰(🐝)し(👔)、一(🗨)方(fā(🌟)ng )、(🤟)定公は斉の国の誘(yòu )惑に乗って、季氏とと(🆒)も(🍕)に美女(😐)にた(😷)わむれ、(⏱)宴楽にふけり、いつとは(🤸)な(⬆)しに彼を(😸)疎(shū )んずるよ(🌾)うになったので、彼も(🚔)、ついに望みを魯の政治(🏿)に絶ち、職をしりぞ(💯)いて漂浪(làng )の(🍂)旅に出(chū )ることになった(✡)のである。
「3むずかしいのは温顔を以て父(📠)母に仕(shì(⚓) )えることだ。現に代って仕事に骨を折ったり、御馳走(zǒu )が(💈)あると(🎴)それを親(💾)に(👐)すすめたりす(🔒)る(🏿)だけでは、孝行だと(🌹)は云(🧓)(yún )え(🙄)ない(🎡)。」
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