「次郎さんの板木(🌞)の打ち(😰)かたには(🔊)、(🦉)行事の性(xìng )質(zhì )や、そのとき(🕋)どきの必(📳)(bì )要で、少しず(🕗)つちがった調子(🍼)が出ま(☝)すわね(🌋)。あ(🙅)たしは、(😑)それがいいと思いますの。それでこそ、そのときどき(🌊)の気(qì )分が出(chū )るんですもの。板(bǎn )木だって、打(dǎ )ちか(🌦)た(🛸)次(🍴)第しだいでは芸術になりますわ。あたし(💄)、次(🈳)郎さんの板(👗)木の音をきいていると、いつ(🧘)も(🖱)そ(👅)う思います(♌)の(♎)よ。先生(🦀)に(🏏)は叱(🎏)(chì )しから(🛰)れる(🐜)かもしれないけれど(🌧)、今朝の打ちかただって、(⏪)頭かぶ(🏑)せ(🏁)にわるいとばかり(🐇)い(🔐)えな(㊗)いんじゃないか(🎬)しら。」
次郎は、その(🎨)中の「ぼくのほうは(🚵)た(🥌)ぶん変(😌)更(gèng )は(🔋)あるまいと思う(🤦)が(🤟)」と(😩)いう(📿)文句が気(qì )に(🐂)なった。も(🔥)し恭一だけ(🍻)の考えで日(rì )取り(🛏)がきめ(💸)られるものだ(📏)ったら、そんなあ(🤙)い(♊)まいな言い(✍)かたをする(🙈)わけがない。こ(🐝)れはだれ(🌘)かほかの人の都合(hé )を念頭(tóu )においての(✍)こ(🔲)とらしい(🛏)、もし(💙)そう(💙)だと(🚊)す(🐤)ると、そ(⏱)れは道江みちえの着京(🚙)の(🌲)日(rì )取りにちがい(🌔)な(🍙)いのだ。
遥拝が(🚸)すむ(💑)と、おたがいの朝(cháo )の(🌼)あいさつ(⛩)をか(🎑)わし、そのあと、もう一度静坐(📍)(zuò(🛫) )に(🚀)入った。そして、それ(💫)が三分もつづ(🕋)いた(❎)ころ、朝(cháo )倉先(xiān )生は(✖)、自分も静坐瞑目めいもくの(📘)まま、おもむ(🥃)ろにつ(👽)ぎ(💆)のような話(🛣)をした。
しかし、兄はおそ(🍊)らく道(🥙)江(😯)をつれて来る。い(👶)や、かな(🌥)らずつれて(🌻)来(♑)る。そ(🔍)し(💜)て(🔡)、無(wú )意(🍌)識な残酷(kù )ざんこ(📟)くさで(🍥)自分の痛いき(🔢)ずに(🚟)さわろうとしてい(🎦)るのだ。二(👫)人(rén )はあ(❤)らゆる好意にみちた(🔭)言葉(🍙)を自(💾)分(🛂)になげかけるだろう。二人のむつまじさを(🛰)三(🎳)人(🆗)にひろげること(🔫)によって、二人は(👨)一(⏱)そう深いよろこびを味(🏿)わおう(🚚)と(🐸)つとめるだろ(🐖)う(📖)。二人は(🍫)いろいろと(🧠)過去(qù )の(🌘)思(sī(🥢) )い出(chū(🤤) )を語るに(🌑)ち(💱)がいないが、(🔝)その(🎭)思い出(⛱)の愉快さも不愉快さも(😓)、(🔭)三(sān )人に共通す(🕷)る(🎤)ものとし(👈)て語られるにちが(🗡)い(🦏)ない。自分は、二(èr )人(🏩)のそ(🏄)うした無(wú )意識(shí(⌚) )な残酷さに(👭)たいし(🚂)て、いったいど(🏎)う(😉)いう態度をとれば(😍)いいのか。いや、どういう態度を(🗨)とりうる(📋)とい(🌅)うのか。
「ぼくは、むろん、いけない(🥈)と思いま(🍘)す。」
「君(jun1 )自身は(♿)どう(🌋)思う(㊗)?(🛡) 私の意(yì(🤵) )見より、まず(🥣)君自身の意見から(🦈)き(🕯)き(🌄)たいね。」
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