「野蠻(🐬)なところでございま(🥏)す。あ(🛁)んなところに、ど(👕)う(🐩)して(🚴)お住(zhù(🏽) )居が出来ま(😂)し(🤧)ょ(🐣)う。」
「共に(🏖)学ぶ(❗)こと(🍶)の出(📔)来る人(📢)はあろう。しかし、そ(🌜)の人たちが共に(🥫)道に(🔒)精(jīng )進す(🤹)る(🗂)ことの出来る人(🚩)であるとは限(🎡)(xiàn )らない。共に道(dào )に(🔯)精(jīng )進すること(❕)の(❤)出来(lái )る(📘)人はあろう(🏻)。しか(🏞)し(🤙)、その人(rén )たちが、いざという時に(🧥)確乎(hū )たる信念(🌮)に立って(🚊)行動(dòng )を共(🍓)にしうる人であ(🚯)るとは限(🗣)(xiàn )らない。確(què )乎たる信(xì(🎚)n )念(💗)に立って行動(dòng )を共にし(📣)うる(🥙)人はあろう。しかし、その人(⛺)たちが、(✝)複(👰)雑な現実(🖤)の諸問題に当面して、なお事を誤(wù )らないで共に進み(💢)うる人であ(🚔)るとは限らない(🏜)。」
「(🐣)人(rén )材(cái )は得(dé )がた(🌁)いとい(📈)う言(📝)葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代(dà(🚭)i )をのぞいて(🤑)、そ(💭)れ以(🌋)後(⏲)(hòu )では、周(📉)が(💻)最(🏦)も人(ré(🏇)n )材(🕴)に富ん(🌱)だ時代であるが、(✌)それでも(🐋)十人に過ぎず、しか(🦋)もそ(🛌)の十(🆓)人の中一人は婦(🗺)人(rén )で(✂)、男子(zǐ )の賢臣は僅かに九人に(💼)す(🥔)ぎなかった。」
○ 堯は支(🦀)那の歴史(🙇)で知られている(🏮)最初の(☝)聖天(🌎)(tiān )子(🚵)。
先師のこ(🗺)の(🔎)言葉に関連したことで、門人(rén )の牢ろうも、(⚡)こんなことをいった。――
うす氷ふむ(⏪)がごと、
○ (😲)孔子の門人たちの中にも就職(🛑)目(⬜)(mù )あての弟子入りが(🏣)多(duō(🏾) )かつ(📂)たら(🦂)し(🈸)い。
「知って(🍃)おられ(😱)ます。」(🎐)
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