((😹)もし(📿)、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(🎌)なはだし(👵)い僭上沙(shā )汰でもあれ(🏩)ば、それ(👩)は(🥔)孟孫氏(🥤)(shì )一(🧐)家の問題だ(🏇)けで(💢)なく(😞)、魯の国の(🗼)問題であり、ひい(🖱)ては天(🏞)(tiā(😗)n )下の道(dào )義を紊(🏉)ることにもなる。それ(🈂)に(🤓)、万一(yī )、自(🌴)分(fèn )に一応(🍯)の相(xiàng )談をし(📊)た(📆)、と(🈳)で(🔯)も云いふら(🚩)さ(🌍)れると(👌)、これから自(🥤)分(🌂)がやっ(🤢)て行こうとする政治の(💤)精神を(🕊)、(❤)傷け(🔆)る(🦒)こ(🚞)とにもなる(💄)。出来れば、自(💵)分(fè(⌚)n )のいった意味(🛁)(wèi )を、はっきりさ(🎚)し(🎀)て置くに越したこ(🎬)と(🍯)は(🥑)ない。しか(❎)し、祭典の計画(huà )に(🌟)ついて、直接(😃)の相談もう(😚)けないで(🥟)、(⛄)こ(🚗)ちらから(🥫)それを(💬)云い出す(⛹)のも非(🧥)礼だ(💈)。何とか方法(fǎ )は(🍖)ないものだろうか(🎌)。)
「つまり、父母の(🦂)生前(🐎)には礼を以(⬅)て仕え、死後(👒)には(🧐)礼を以て葬り、また礼を以て祭(🚴)る、それが孝だというの(🦀)じゃ(㊙)。」
だが、やはりわからなかっ(♟)た。で、(💠)彼(bǐ )は、孝に関す(🔰)る(👸)、ありとあらゆる孔(kǒng )子(🐣)の教えを、一(🛂)と(🚋)おり(🎪)胸の(🦋)中でくりかえ(⏱)して見た。
「救世済(🆖)民の志(💄)を抱(🥌)(bào )き、国(🔰)事(🈷)(shì )に尽したいと希望し(🌷)ながら、いくら(🌈)機会があって(🤱)も出(🧚)でて(💞)仕え(🍹)ようと(👬)し(🆑)ないのは、果して(📎)知者(zhě(📳) )と云えましょうか。」
2 仲弓仁(rén )を問う。子曰(🐊)く(🏝)、門を出でては大賓に見ゆる(🎒)が如くし、民を使うには大祭に承くるが(🛌)如(🏽)く(🗑)せよ。己の欲せざる(🍘)所は(🛅)人に施すこと勿(🤵)れ。邦に在りても(🔝)怨(yuàn )な(👽)く、家に(⤴)在りても怨な(🎍)からんと(👀)。仲弓曰く、雍不(bú )敏な(🖐)りと雖も、請(qǐng )う斯(sī(🀄) )の(🏦)語を事とせん(🔮)と(顔淵篇)
子、魯の大(🕯)(dà )師に楽がくを語つげて曰く、楽は其(qí(🥅) )れ知(🌿)る(😚)べ(🗃)きなり。始め(😅)て(🍤)作おこすとき翕如(♌)(rú(🦉) )きゅ(🥐)うじょたり。之を従はなてば純(🍞)如たり。※(「激」の「さん(👋)ずい」(🕧)に代えて(👭)「白」、(🎺)第(🔧)3水準1-88-68)如きょうじょ[(😰)#ルビの「きょう(🗒)じょ(🏖)」(🉐)は底本で(😷)は「きよよじ(🏇)ょ」]たり。繹(yì )如えきじょ(💫)たり。以(yǐ )て成ると。
或(huò )ひと曰(yuē )く、(🈶)雍(👰)ようや仁(🧙)にして佞(🌆)(nìng )ねいな(🐔)らず(🐳)と。子曰く(🌡)、焉いずく(🎽)んぞ佞を用(👎)いん。人に禦あたるに口給(gěi )を以てし(📪)、し(🎶)ばし(⛽)ば人(🍐)(rén )に憎(zēng )ま(😚)る。其の仁(🅿)(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞を用(🈹)いん。
「(🐂)も(🎫)っ(😱)と思い切っ(🥊)て、自分(🌫)の心を掘り下げ(👚)て見なさい。」
1 子曰く(💒)、学ん(🦍)で思(sī )わずば則ち罔(🕖)(くら)し。思うて学ば(🏝)ずば(🙌)則ち殆(🎌)(あやう)し(💰)と(🎭)。(爲(wèi )政篇)
そ(⤴)の瞬間、彼はちらと自(🐦)分(✏)の(🚪)眼の前(✔)にある光が横切るように感じた。孔(kǒng )子の眼の光で(⚪)あ(🚑)る。湖(👎)のような(🤰)静か(🍤)な、しかもかすかに微(🕝)笑を含んだ孔(kǒng )子の眼の(🙋)かがやき(🔣)である。彼は、ふと何か思い(👜)当るこ(✳)とで(🍠)も(🔷)あったよう(🦒)に(🥍)立(🗳)(lì )上(🕒)った。
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