バラエティ番組《家族 sex 動画》2行目ライン
家族 sex 動画あらすじ
陽貨は、魯(lǔ )の大(dà )夫季平子に仕えていたが、(🕥)季(jì )平子が死(⚪)んで季(🏮)桓子(🐵)(zǐ )きか(🆒)んしの(🍄)代(dài )に(😀)なると、巧みに彼(🌈)を(💊)自(zì )家薬籠(😙)中のも(🐴)のとし、遂に彼(bǐ )を拘(📂)禁して(💶)、魯の国(👜)政(zhèng )を専(💐)らにしてい(💖)た。孔子は、そ(🚯)の頃(🔌)、すで(🈷)に五(wǔ(💞) )十の(🛸)坂(👯)をこしてい(👋)た(🤭)が、上(🚱)下(xià )こぞって(🛀)正(🔎)(zhèng )道を離れているのを嘆(tàn )いて、仕官の望(wàng )みを絶ち、ひたすら(🦍)に(💐)詩書礼(lǐ(🆒) )楽の研鑚と、青(qīng )年子弟の教(jiā(🥛)o )育とに専念して(👊)いた(💮)。陽(🐔)貨(huò )としては、孔子が(👔)野にあって、(🗄)厳然として道を説い(👔)ているのが(🈸)、何(hé )よ(🚭)りも恐(kǒ(🤠)ng )ろし(📲)かった。で(⏮)、出来れば彼を自分の(🏠)味方(🌓)に引(yǐn )き入れたい、少く(🍥)とも(👗)一度(dù )彼(bǐ(🛅) )に会って、自(zì )分が(📩)賢(xián )者を遇(yù )する道(dào )を知(⛔)っ(🔺)ている人(👑)間である(🥕)ことを示(🕥)して(🐀)置きたい(😉)、と(😂)思ってい(⭕)た。
(🛤)彼は真(zhē(😇)n )心(⛳)か(🔊)らそう(👽)云って、孔子(📰)の部屋(🍢)(wū )を出(🚤)た(📼)。孔(🤟)子は、(🔃)しか(🛍)し、彼(🌐)の足音(💸)が遠く(🕴)に(🥁)消(xiāo )え去るのを聴きながら、思っ(🏈)た。
「音楽(lè )の世界は一如の世界(🐮)じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意(yì )識(📯)も許され(🏋)ない。先ず一人(🛌)々々の楽手の心(xīn )と手と楽器(qì )とが一(🎯)如になり(💡)、楽(🐀)手(🔲)と(💪)楽(lè )手とが一如(🍽)に(🧥)なり、更に楽手(😊)と聴衆とが(💓)一如になって(🏂)、翕(xī )如きゅ(📴)うじょとして一つの機(🗣)をねら(🚎)う。これが(🤳)未発の(🤑)音楽じゃ。こ(😭)の翕如たる一如の世界が、機到(🐶)っ(🦇)ておのずか(🌐)ら(🗞)振(🏢)動を始めると(😫)、純如とし(🚓)て(🦄)濁(🎎)りのない音波(🤴)が人々の耳朶を打(🏏)つ(🍲)。その音(🐟)は(🌏)ただ(🎓)一つ(🏞)である(🗿)。ただ一(🕵)つである(🐙)が(💞)、(🅰)その(🧤)中(zhōng )には金音もあり、石音もあ(💝)り、それらは厳に独自の音色を保(🔼)(bǎo )って、決しておた(💙)が(🥘)い(🎵)に(🗽)殺しあうこ(🎧)とがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょう(㊗)じょとして独(🚏)自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こう(🍀)して、時間の経(🔅)過につれて、高低、(🍕)強(➗)弱、緩急、さまざまの(🤢)変(🍟)化を見せるの(😬)であるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、(🤲)繹如(✊)え(💹)きじ(📁)ょとして続いて行く(😏)。そこに時(🥝)間的(de )な一如の世(🖇)(shì(🏯) )界(jiè )が(🏥)あ(🍓)り、永(🔱)遠(🈹)と一瞬との一致が見出される。まこ(📞)との音(😊)楽というものは、(🔉)こうしたも(👥)のじゃ。聴くとか聴かせると(🔮)かの(🛋)世界ではない(🤞)。ま(🚘)し(🌪)て、自分(💗)の腕と(👥)他(tā )人(rén )の腕を比(💶)べたり、音楽(lè )のわ(💪)かる者とわか(💑)らぬ者とを(🚏)差(chà(🔆) )別し(🤽)たりする(🚊)ような(👅)世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なの(🛡)じゃ。」
(📠)彼(bǐ )は(🛺)、(🍑)両手(🔠)の指を髪の毛(🐡)に(📫)突っ(👇)こん(👹)で(😌)、卓の上に顔を(😔)伏せた。自分(fèn )の腑甲斐なさが、たま(♋)らな(🎥)いほ(🌨)ど怨(🔶)(yuàn )めしくなって来る。そし(🏅)て、そ(✨)の感じは、(🚵)次第に孔(🔂)子(🌩)(zǐ )に対す(⛅)る(🏮)怨(yuà(✅)n )恨(👔)にす(🎽)ら変(biàn )って行くの(🎗)で(🏛)あった。彼は、それ(⬇)に気(qì )がつくと(🆖)、おどろい(🚉)て顔をあげ(🗡)た。そし(🦄)て、その(🍵)忌わしい感じを払いのけ(🌔)るように、両手を胸(xiōng )の(😉)前で振っ(🍔)た(🌼)。
「口の達者なも(⏳)のは、とかく(🎀)つまらんことをいい出(chū(⛰) )す(👶)ものじゃ。出まかせにいろん(🚊)なことを云(yún )っているうちに(💐)は、結構(🚠)(gòu )世の中(👸)の(🥄)憎(🎵)まれ(🛢)者にはなるだろう。仲弓が仁者(🕍)で(🤨)あるかど(🏊)うかは私は(📕)知らない(👥)。しかし(🌬)彼は口だけは慎(🤵)ん(⛄)でいるように見(jià(🈲)n )受ける。いや、口(👋)(kǒu )が達者(📓)でなくて彼も仕合せじゃ。誠(ché(🤖)ng )実な人間(💢)に(🌟)は、口など(😒)どう(🐙)で(🤕)もいいこと(✈)じゃでのう。」
「１道理(lǐ(👃) )に叶った忠言(yán )には正(zhèng )面(📥)から(🔁)反対す(🍊)る者はない。だが大切なこ(🐨)とは(🧣)過(🥌)ちを改めることだ。婉曲な言葉(yè )は誰(👀)の耳(ěr )にも(🔓)心持(🐽)よく(🔝)響く。だが大(📀)切(🍖)なことは、そ(😧)の真(zhēn )意(yì )のあると(🎆)ころ(📍)を探(🤠)る(🙅)ことだ。い(👩)い気にな(🎾)って真意(🏳)を探ろうとも(📇)せ(🈂)ず、表(biǎ(✂)o )面だけ(⛳)従(cóng )っ(🍴)て過(guò )ちを改め(🦎)ようとし(🏼)ない者は、全(🐎)く手(🏤)のつけようがない。」
「うむ。で、お前はど(🧐)うありたいと(🔏)思うのじゃ。」
こんな言葉がつぎつ(🍓)ぎに(🥟)思い(♌)出された。樊遅(😱)は、しか(🍘)し(🌾)、自(zì(📈) )分に実行が出来るか出(chū(🆖) )来ないかは別として、言葉(💀)の意味(wèi )だ(👭)け(➖)は(🆎)、そうむずか(🦊)し(💒)いとは思(🔂)わなかった。
しか(🎤)し、孔(kǒng )子(zǐ )の答えは(🕶)、極め(😤)て無(♉)造作であった。彼(bǐ )は(⛵)相手の言葉(😾)(yè )に(🕟)軽くうなず(〰)きながら、
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