○ 本章は「由(yó(🚶)u )らしむべし、知らしむべ(🗡)からず」とい(😕)う言(✝)葉で広く流(liú )布(🆕)さ(📧)れ(💽)、(➿)秘密専制(🧣)(zhì(😼) )政治(🔸)(zhì )の代表(🏄)的(de )表現で(🚁)ある(👚)か(🐾)の如く解釈さ(⚓)れ(🐋)ているが、こ(🍛)れは原文(wé(🌚)n )の「可」「(🌾)不(😾)可(kě(🥂) )」を(🎃)「(🏜)可(⛳)(kě )能(🍮)」「不可能」の意(yì(🛠) )味にとらないで、「(🦏)命令」「(🚥)禁止(zhǐ(🏧) )」(🌱)の意(yì(🛴) )味に(🤸)とつたための誤り(🏊)だと私は思う。第(🥨)一(🎇)、孔子ほど教えて倦まなかつた人(rén )が、民(🦂)衆の知的(de )理(🤧)解を自ら進んで禁(🌐)止しようとする道理はない。むしろ、知的(de )理(👉)解を(⏮)求めて容易に得られない現(📸)(xiàn )実を知り、それを歎きつ(🏙)つ、その体(🏽)験に基いて、いよいよ徳治主義(yì(🐜) )の信(xìn )念(🚨)を(🔻)固(gù )め(🔷)た言(yán )葉(🌏)として受取るべきで(😳)ある。
「(🔍)私(sī )は幸(xìng )福(fú(🚊) )だ(✊)。少しでも過ちが(👪)あると、(🌈)人は必(🕔)(bì )ずそれに気(qì )づ(🔤)いてく(🥍)れる。」
先師はこれを聞かれ、門人た(💡)ちにたわむ(🕜)れ(🚹)ていわれた(🐔)。――
「孔(☕)先生(shēng )の(📋)ような人をこそ(🈴)聖人というのでしょう。実に多能であられる。」
七(qī )(二一二)(⛏)
一(🙆)四(二一(yī )九(🗾)(jiǔ ))
「流転(zhuǎn )の(🙃)相すがたはこの通(🔜)(tōng )りだ(🙅)。昼(🦓)と(👯)なく夜とな(⛹)く流(🔝)れ(⛩)てや(🍂)まない。」(🎐)
一八(👳)(二(èr )〇二)(😯)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025