○ 関(wān )雎(jū )==詩(shī )経の中にあ(🏳)る篇の名。
三七(一八(🏆)四)
「(📜)ここに美玉がありま(📲)す。箱にお(🈂)さめて大切(🎍)にし(🤳)まっておきま(⛔)しょ(🛎)うか。それと(🔱)も、よい(💙)買(❓)手(shǒu )を(💃)求めてそれを売りまし(🎱)ょうか(🙋)。」(📟)
「恭(gō(✴)ng )敬なのはよいが、それ(♌)が礼に(📀)かなわないと窮屈になる。慎(👡)重なのはよいが、それが(👟)礼(📝)にか(🔐)な(🐤)わな(🚴)いと臆病(bì(😌)ng )になる。勇敢(🔏)(gǎ(🏫)n )なのはよいが、そ(🍊)れが礼にかな(🎴)わないと(👆)、不(bú )逞になる。剛直(zhí(😺) )なのはよいが、それが礼に(🤡)かなわな(🌡)いと苛酷になる。」(🕞)
「孔(🌒)先生(shēng )のような人を(😎)こそ(🕔)聖人というのでしょう。実に多(📜)能であられる。」
「篤く信じて学問を愛せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を(💂)育て(💄)よ。乱れ(🎽)るきざ(😙)し(💷)の(🎴)ある(🥂)国には入らぬ(🆘)がよい(🈴)。すでに乱れた(📴)国には止まらぬ(🚵)がよい(🅿)。天(🍝)下(xià )に道(🏃)が行(háng )わ(💌)れて(🕣)いる時(🌛)に(💎)は、(💽)出でて働(🐣)(dò(👻)ng )け。道が(🍟)すたれ(💄)ている時(shí )に(🚷)は、退い(🥥)て身を守れ。国に道が行われて(🎆)いて、(📔)貧(🎺)(pí(😋)n )賎(🌛)(jiàn )であるのは恥(chǐ )だ(👅)。国に(🚑)道が行(🕚)われない(🔳)で、富(🎞)貴で(💅)あるの(🏇)も恥だ。」
「君子が(⏳)行っ(➰)て住(🍝)めば、いつまでも野蠻なこと(💯)も(🌄)あるまい。」
「(😟)三年も学問(wèn )を(🔓)して、俸祿に野(👺)心の(💜)ない人は得(dé )が(✏)たい人物だ(⬆)。」
「しかし、わずか(⛑)の人材で(🔧)も、そ(⛽)の有る無(😉)しでは大変なちが(📟)い(🛎)であ(🏬)る。周(zhōu )の文王(wáng )は天下(🐚)を三分して(🧔)その(🚿)二を支配下(⏩)におさめていられ(🥓)た(🛄)が、それでも殷(🦌)に臣(❇)事して秩序をやぶら(🏺)れな(🏿)かった。文王時代(🚌)の周の徳は至徳(🙋)とい(😑)う(👍)べきであろう(🉐)。」(😠)
巫馬期(🤕)があと(⛲)でそのことを先師(shī )に(🍄)告げる(🚛)と、先(xiān )師は(🐴)いわれた。――(🆘)
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