先(🏞)師のこ(👉)の言葉(🐵)に(🏕)関(👅)(wā(👢)n )連し(🌷)たことで、門(mén )人の(💴)牢ろうも、こんなことをいった。――
○ 唐・虞==堯(yáo )は陶(🥧)唐(🐐)氏、舜は有虞氏(shì(🥍) )なる故、(🔅)堯・舜の時(❤)代(👭)を(🐭)唐(táng )・虞の時代と(👛)いう。
「楽師の摯(😞)しがはじ(🌧)めて演奏した(💛)時にきい(📑)た関(wān )雎かんしょ(☕)の終曲は、洋々として耳(👍)に(🚅)みちあふれる(🔅)感があっ(🐛)たのだが―(🗾)―」
○ (🎁)孝経(jīng )に(👄)よると(🤑)、曾子は孔子に「(🚝)身体(tǐ )髪膚(fū )こ(🛅)れを父(fù )母(mǔ )に受(🏕)(shòu )く、(❔)敢(🕍)て(😰)毀傷せざるは(🐤)孝の始なり」という(😉)教えをう(👢)けている。曾子は、(🌱)それで、手や足(zú )に傷のないのを喜んだこ(🦇)と(🧗)はいうまで(📀)も(🌮)ないが、し(🚂)かし、単に身体(tǐ )のことだ(⏳)けを(🅾)問(wè(🙉)n )題にしてい(🧥)たのでな(🧗)い(🚋)ことも無論である。
三(一八七)
「孔(🐪)先生(shēng )は(🐃)すば(🎓)ら(✖)しい先生(😦)だ。博学で何ごとにも通じ(🎴)てお出で(🖊)なので、(💮)これという(🤫)特(🦁)長が(🎥)目(mù )立(lì )たず、(❔)そ(🔭)のため(🧒)に、(🏿)却って有(🏛)(yǒ(🚍)u )名におなりになることがな(🚑)い。」(🥦)
○(🐫) 老子に(🔢)「善(🍐)行(há(⛰)ng )轍迹無(wú )し」と(🎟)あるが、至徳の境地(dì )につい(🐪)ては、老子(✖)も(⛷)孔子も(🏸)同(tó(👶)ng )一であるの(🏧)が面(🗽)白い。
本篇には孔子の(🎵)徳(dé )行に関すること(🗯)が主(zhǔ )として(🔝)集(🤢)録(🌨)(lù )されている。
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