(小人がつけ上るのも(🍴)、怨む(🛴)のも、また嫉妬心を起す(🛀)のも、(👞)結(jié(♊) )局は自(zì )分だけが(🧗)よく思われ、(👭)自(📯)分だけ(🗡)が愛されたいからだ。悪の(🛫)根元(🔰)(yuá(🚏)n )は何(🌿)といっても(🎪)自(zì )分(🦋)(fè(🤪)n )を愛し(🛳)過ぎることにある。この根本悪に眼を覚まさ(🚍)せない限り(🚱)、彼等はどうにもなる(👦)もの(🦈)ではない(🚌)。)
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁(📳)にして(🗂)佞(nìng )ね(⬅)いならずと。子(🌶)曰く、焉いずくんぞ佞(🌥)を用(🗡)い(😵)ん。人に禦あたるに(🚠)口(kǒ(🍋)u )給(🚧)を(📙)以(🐮)てし、し(🛀)ばしば人に憎まる(🏹)。其の仁な(🏋)るを知らず、焉(yā(🐡)n )くん(🤒)ぞ佞(😴)を用(🍮)いん。
「お前にも、ま(🥚)だ礼(lǐ )のこころは(📳)よくわかっていな(💟)いようじゃな(⛴)。」
「この辺(fǎ(❎)n )に一寸(✌)これだけの牛は見つかりま(🔛)す(🔷)まい(🐲)。」(😯)
「それが実に(🐨)妙(🚿)なきっかけ(😔)からでございまして(🥩)……」
と、も(🎉)う(🛹)一(yī )度(🔭)彼は首をひねった。そ(💎)して(😴)最後(🉐)に(🏫)次(🚤)の言(⏭)葉を思い起(🌳)した(⬅)。
(🎽)そこまで考えて来て、樊遅はもう一度「違わな(🐯)い(🚋)」と(👛)い(🍰)う言(yán )葉の意味を考えて見(📤)た。
或(🎐)ひと曰く、雍(✅)ようや仁にし(🚀)て(🕹)佞ねいならずと(🐍)。子(💿)曰(🌿)く、(👼)焉(yān )い(😚)ずくんぞ(🔩)佞を(🐸)用(🈳)い(🍖)ん。人に禦(yù )あたるに口給(gěi )を(😕)以(yǐ )てし(⏸)、し(🥪)ば(☔)し(🖱)ば人に憎まる(🎺)。其の(🥐)仁(ré(🎩)n )なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞(😭)を用いん。
仲(🍨)(zhò(🏄)ng )弓はそれを伝え聞いて、(🍻)ひどく(🤼)感激した。しかし彼は、それで(🎚)決し(🏓)て安心するような人(rén )間ではなかっ(🚶)た。彼(bǐ )は、自分が孔子にい(🧥)った言(🗿)葉を裏(🐷)切ら(🤢)ないように(🕴)、(🏸)ますま(🐙)す厳粛な自己(✉)(jǐ )省(🕧)(shě(🍦)ng )察を行うことに努(nǔ )めた。彼はかつて(🗑)孔(🌀)子(zǐ )に「仁」の意義を訊ねた[(💓)#「(🍭)訊(xùn )ねた」は底本では「訪(🕴)ねた」]ことがあっ(🍣)た(🙁)が、(🙎)その時孔子(📤)は、
楽(⛲)(lè )長(🎪)はうな(🤪)ずくよ(✌)り仕方がなかった(🎾)。孔子はそこでふたた(🏎)び楽(lè )長(zhǎng )を座(🤵)につかせて、言葉(yè(🎵) )をつづけた。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025