大宰(zǎi )た(🛰)いさ(➕)いが子貢に(🤚)たず(🤞)ねていった。―(🖍)―(💋)
二一(yī )(二(⏺)二(🐟)六)
○ 昭(zhāo )公(👋)(gō(🚺)ng )==魯の国君、名(míng )は稠(⛰)(ちよう(🏘))(📚)、襄(xiāng )公((🏥)じようこう(🤬))の子。
○(🌇) 堯は支那(nà )の(😓)歴史で知られている(🍓)最初の聖(🌧)(shèng )天(tiān )子。
子(zǐ(💜) )路は、先(xiā(♓)n )師にそう(🧘)いわれたのがよ(🤵)ほど嬉(xī )しかったと見(jiàn )えて(🐬)、そ(🏆)れ(😈)以(yǐ )来(lá(📈)i )、たえず(🐝)この詩(shī )を口ずさんで(📲)い(📋)た(🎏)。する(🍮)と、先師はい(🔄)われた。――
○ 本(🐱)章(zhāng )は一(😫)六(liù )九章(zhā(🎧)ng )の(💨)桓(📳)※(「魅」の「未」に(🎄)代え(🍮)て「隹」、(🏺)第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言(📵)葉と同様、(😟)孔子の強(⚫)い信念(niàn )と気(🦉)魄(🍻)(pò )とをあらわした言葉(🎼)で(🏃)、論語(🏩)の中で極め(🕡)て目立(lì )つた一章である(🖌)。
○(⏸) 射(👶)(shè )・御==(🐣)禮・楽(💫)(lè )・射・(🍣)御(🛸)・書・数の六芸のう(💩)ち(🐴)射(弓の技術)と御(車馬を御する技術)とは比較的容(😼)易で下等な技術(🏢)とされており、(🏌)とりわけ(⬅)御がそう(👂)で(🤮)ある。孔子は(🎹)戯れ(🚒)に本(🏬)章のよう(⏹)なことをい(📲)いながら、暗に自(🌳)(zì )分の本領は一芸一能に秀(xiù )でることにあるのではない、村(🎒)人たちの(🐔)自分(🍟)に対する批(🙁)評(🎬)は的をはずれ(♉)ている、という意(🦂)味を門(mén )人た(🌈)ちに告げ、その戒(😥)(jiè(🤸) )めとしたもの(✝)であろう。
○(🐌) (📔)この一章(zhāng )は、一般(🏈)の個人に対(🏠)する戒めと解(✝)する(🌆)よりも、為政家に(🛏)対する(🌹)戒め(🕹)と解する方(fāng )が(💜)適当だと(🕢)思(🔇)つたので、思(🌧)い(🕙)切つ(😚)て右(🤤)のように訳した。国民生(😵)(shēng )活の(💄)貧困と苛(🌎)察(chá(🎒) )な政(🔊)治と(🈹)は、古来秩序破(pò(🍯) )壊(⬛)(huài )の最大の原因(🛡)なのである(🥋)。
先師(🍲)(shī )はこれを聞かれ、門人たちにた(🌍)わむれ(📈)ていわれた。――
「(⚾)君子は気(qì )持が(🥓)い(🍈)つも平(✅)和(🐳)でのびのびとし(⛽)ている。小人はいつもび(🐬)く(💧)び(🔵)くして(🚴)何(📴)かにおびえ(🤡)て(📻)いる。」
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