大宰(🗯)たい(😱)さい(😈)が子貢(gòng )にたず(🛠)ねていっ(🎼)た。―(🎩)―
二(🌞)一(yī )(二(🌕)二六(👰))
○ 昭公==(🅰)魯(💙)の国君(🔬)、(🎬)名は稠(chóu )(ちよう)、襄公(じよう(🐀)こう)の子。
○ 堯(👥)は支(🔥)(zhī )那の(🕗)歴史で知られ(㊗)て(🙌)いる最初の聖天子。
子路は(📸)、先師にそういわ(⏰)れ(🚷)た(🤫)のがよほど嬉しかっ(🍻)たと見(jiàn )えて、(⏰)そ(🔳)れ以来(lái )、たえずこの詩を(👩)口ずさんでいた。する(🤽)と、先師はいわ(🔬)れた。――(🥣)
○ 本章(zhāng )は一六九章の桓※(🤞)(「(😥)魅」の「未」に(🔺)代えて「隹(🍛)」、第(👃)4水準2-93-32)の(😓)難(ná(🗞)n )に(🤥)あ(💭)つた場合の言葉と同様(🈳)、孔(kǒng )子(🎄)の強い信(xì(👊)n )念(niàn )と気魄と(🗣)をあらわした言(💮)葉で(🥌)、論語(yǔ )の中で極(🔶)めて目立つた一章で(🐄)ある。
○ (🙅)射(shè )・御(yù(🏴) )==(😠)禮・(🛸)楽・射(🤾)(shè )・御・書・数の(⬛)六芸のうち(🥑)射(弓の技(jì )術(🍳))と御((🚴)車馬(🚖)を御(yù )する(🥇)技(💠)術(shù(🥫) ))と(🐉)は比較的容(róng )易(🚋)(yì )で下等な(⚡)技術とさ(✌)れており、とりわけ御(yù )が(📘)そうで(🌊)ある。孔(kǒng )子は戯れに(👇)本章の(🥟)ようなこと(👜)をいいな(🏬)がら、暗に自(🈁)分の本領は(👃)一(yī )芸一能に秀でることにある(🗳)のではな(🐉)い、村(cūn )人たちの(🌗)自分(🆔)(fè(👒)n )に対する批(pī(🆓) )評は的を(🐡)は(🤜)ず(🌙)れている(👯)、(🌏)という(❄)意(📺)味(🥁)を門人たち(💣)に告(gà(🦎)o )げ、その戒(jiè(😩) )めと(🌹)し(🛰)たものであろう。
○ こ(♋)の一(🔶)章は、(🌠)一(🍝)般の(🏬)個(gè )人(✂)に対する戒めと解す(💲)るよりも、為政(zhè(🏇)ng )家(🥔)に対する戒めと解する方が適(shì(🍾) )当だと思つたので、思い切つて(♒)右のよ(🚛)う(🤼)に訳した。国(guó )民生活の貧(🍼)(pí(🥫)n )困と苛(kē )察な政(🎷)治とは、(⏹)古来秩序破(pò )壊(huài )の(🚅)最大の原因(yīn )なの(💏)である。
先師はこれを聞(🛐)かれ、門人たち(🥋)にたわ(🛣)むれていわれ(🕛)た(🥟)。――
「君子は気(📸)持がいつも平和でのびのびとしている(🎭)。小(🗡)人(rén )はいつもびくびくし(🍶)て何かにおびえてい(🚣)る。」
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