乳首 オナニー av7

A　君は不思議なおもも(📬)ちを裝うて(🖇)お(📣)れの(❄)話を(🌯)聞(🏷)いてゐる。けれど(🖋)も(🆘)、おれは知(😠)つてゐ(😾)る。お(💡)そらくは君も、(🎌)お(📿)れのやうな災難を受けたときには、いや、もつと手(😏)ぬるい問題にあつ(🗞)てさ(🔑)へ君の(👟)日ご(🙂)ろの高(🦎)雅な文學論を(🆗)持てあまして、(♓)數學(🐖)はおろか(🆎)、かぶと蟲いつぴ(🈁)き(🗽)にさへとりすがらうと(🥀)する(🚀)であらう。

A八月になる(🏏)と、彼女(💜)は云い(🥟)ました。

A　母と叔母は顔(✳)を見合せ(😬)て、ク(🌑)ス(♍)クス笑って(🌺)いた(🚹)。私は頑強にねばって、(🚣)とうとう二(🛶)人(🏧)に(㊙)そのお金を受け(📑)取らせた。母は、その紙幣を母の(🔠)大(🛥)きい財布にいれて(🎁)、(🌍)そ(🤷)うしてその(🤓)財布の(🕴)中か(🚅)ら熨斗袋のしぶくろを取り出し、私(🏺)に寄(🏍)こした。あとでそ(😔)の熨斗袋の内容を調べてみた(🌚)ら、それには(🏗)私の百枚の(🔩)創作に対する原稿(📄)料(📈)と(🛏)、ほぼ同額(🐵)の(🏪)も(🕌)のが(🏜)はいっていた。

A　け(🍰)れどもいまは、(🗾)ちがいます(🏨)。自分は君(🛡)の短篇集(🍵)を(🏌)、はじめから(👆)終りま(🔏)で全部(🚔)読(🖇)み(💑)ました。かなり(🤰)の資質を持った作家(🕰)だと(👅)思いまし(🏠)た。いつか詩(🍍)人の加納が、君の(📭)作品をほめて(💣)いたが(💥)、(🚲)そ(🈲)の時の加納の言葉がいま自分にも、いちいち首肯出来ま(🔝)した。

A　この間(🎐)何かの雑誌か新(🍞)聞(🗞)で英吉利(😳)イギリスのお婆さん(🤲)た(♊)ちが愚痴をこぼ(😞)している記事を読んだ(😡)ら、自(🍘)分たちが若(🐨)い時分には(🛀)年(🎅)寄り(📭)を(🎣)大切にして労(❤)いたわ(🌔)ってやっ(📫)た(🍜)のに、今の娘たち(🦋)は一向わ(🎒)れ／＼を構ってくれない(🤭)、老人と云うと(🍻)薄汚いもののよ(🏸)う(🥎)に思っ(🍾)て傍へも寄りつかない、昔と(✒)今とは若(👱)い者の気風が大変違った(🚿)と歎いているので、(🎿)何処の国でも(🥍)老人(🍢)は同じようなことを(🍔)云う(🔫)もの(🔊)だ(❔)と感心したが、人間は年を取るに従い、何(🎳)事に(⏰)依らず今よりは昔の方が(🙃)よ(✡)かったと思い込む(🥂)ものであ(🤤)るらし(👯)い。で、(🕢)百年前(📅)の老人(😿)は二百年前(🛒)の時代を慕(🏪)い、(🍲)二百年前の老(☝)人は三百年前の(⛎)時代を慕い、いつの(🍛)時代に(🚯)も(👴)現(✡)状(🎥)に満足(✔)する(🛡)ことは(❣)ない訳だが、別し(🔟)て最近は(👫)文化の歩みが急激(💶)で(🚻)あ(📁)る(🌭)上に(🌹)、我が(🏮)国はま(🔯)た特殊(💁)な(👣)事情がある(🚯)ので、(🌅)維新以(🚔)来の変遷はそれ以(🚴)前(💠)の三百年(🍕)五百年にも当るであろう。などとい(💠)う私(🚃)が、や(🔋)はり老人の口真(🔏)似をする年配(🍕)に(👩)なったのがおかしい(🙀)が、(🍨)し(🍋)か(🍲)し現代の(✅)文化設備が(🤷)専(🎌)ら(🚋)若い者に媚び(⏮)てだん(⛏)／(♑)＼老人に不(🐡)親(♓)切な(🍕)時代を作(🔤)りつゝ(🌝)ある(🎏)ことは確(🌋)かなよう(🔷)に(🚎)思(🥠)われる。早い話が、(🚯)街頭(🥒)の十字(🐻)路を号令(💂)で横切るようになっては、もう老人(🏴)は安心し(😶)て町へ出(👒)ることが出来ない。自動(🌞)車で(💞)乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも(🏋)、たま(💃)に(🚅)大阪へ出(🔂)ると、此(🏌)方(🥋)側から(🛋)向う側へ(✳)渡(🙏)るのに渾身(〰)の神経を(⬆)緊張(🛎)させる(⚽)。ゴーストッ(🐽)プの信号にしてからが、辻の真ん中(🍙)にあ(🌚)るのは見よい(🧝)が、思いが(💬)けな(⭐)い横っちょ(💆)の空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見(🤖)つけ出(🍸)しにくいし、廣い辻だと、(🐗)側面の信号を正面の信(🌻)号と見違え(😫)たりする。京都に交(🤸)通巡査が立つよ(😄)うになってはもうおしまいだ(🧕)とつ(🎽)く／(🌎)″＼そう(💲)思っ(💏)た(👝)こと(👏)があっ(🧛)たが、今日純(🛒)日本風の町の(💣)情趣は、西宮(🐞)、堺、(🎟)和(💾)歌山(⛎)、福山、あの(👬)程度の都市へ(🍃)行かなければ味わわれな(🥓)い。食べる物で(🕟)も(🧟)、大(🐽)都会では老人の口に合うようなものを捜(⏩)し出すのに骨が(📜)折れる。先だ(😷)っ(🚮)て(🏳)も新聞記者が来(😇)て何か変った(👵)旨い料理の話をしろと云うから(🎳)、(🎦)吉野の山間(🥑)僻(🕸)地の人が(🦌)食(🏢)べる柿の葉鮨と云う(🐴)ものの製法を語った。ついで(🕢)にこゝで披露(👈)しておくが、米一升に付酒一(🍽)合の割りで飯を焚く。酒(💝)は釜が噴(🌱)いて来た時に入れる。さて飯がム(♟)レたら(🔯)完全に冷(♈)え(🈶)るまで冷ました後に手に塩を(😈)つけて固く握る。この際手に少しでも水気が(🍛)あってはい(🆗)け(😒)ない。塩(🖱)ば(♍)かりで握るの(🚟)が秘訣だ。それから別に(💮)鮭(🐇)のア(👏)ラ(🔢)マキを薄く切り、それを飯の(⛽)上(🌙)に載せ(🚃)て、そ(🥄)の(🈹)上か(🔳)ら(🤚)柿の葉の(🍄)表を内(🖤)側にして包(📱)む。柿の葉も鮭もあ(🌷)らか(💆)じめ乾いたふきんで十(🍓)分に(🚙)水(🔴)気(🔓)を拭(👞)き取ってお(💜)く。それが出(🈲)来たら(🚆)、(👤)鮨桶でも飯櫃(🗣)でもい(📇)ゝ、中を(🥇)カラカラに(🖼)乾(🍖)か(🍧)し(🅰)て(💶)お(🌶)い(😺)て、小口から隙間(🕊)の(🚢)ないように鮨(🛑)を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな(📎)重石おもしを載(👢)せる(📁)。今夜漬(🤸)けた(🛎)ら翌朝あ(🔘)たりからたべ(👒)ることが出来(🖌)、そ(🏈)の日一日が最も美(⏯)味で、二三日は食べられる。食べ(💽)る時にちょっと蓼の葉(💬)で(💑)酢を振りかける(💘)の(✋)である。吉野へ遊びに(🔗)行った(🐚)友(🏷)人があまり旨いので作り(🦀)方を(❔)教わって(👎)来て伝(🔙)授してくれたのだが、(⛺)柿(🚖)の木(👻)と(🥈)ア(🗻)ラマキさ(🏉)えあれば何処で(🧕)も拵えられる(👰)。水気を絶対になくすること(♈)と(📨)飯を(🉐)完全に冷ま(🦇)すこ(💇)とさえ忘れな(💞)ければいゝので、試しに家で作(🐆)ってみ(🦀)ると(🍺)、な(🌯)る(🗃)ほどうまい。鮭の脂と塩気とが(😎)い(🐗)ゝ(🗃)塩梅に(💔)飯に滲(🤫)み(🚳)込んで(🥒)、鮭は却って(⏯)生(🈶)身なまみのように柔か(🤫)くなっている工合(♏)が(🍴)何と(😣)も云(🍫)えない。東京(🛷)の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方(🎱)が(🍞)口(🏌)に合(😑)うので、今(🀄)年(🦓)の夏はこればかり食べて暮らした(🖨)。それ(🛵)につけてもこんな塩鮭(🌀)の食べか(🕖)たもあったの(🥑)かと、物資に乏しい山家の人の発明に(🔣)感心したが、そう云う(🕤)いろ／＼(🥒)の郷(🧔)土の料理を聞い(🍵)て(🎵)みる(🆑)と(➗)、(🗾)現(🦔)代では(🍥)都(🔁)会の人より田舎(🌱)の人の味覚の方がよっぽど(👈)確か(🚢)で、或(👞)る意味でわれ(🐼)／＼の(🚚)想像も(💵)及ばぬ(🦀)贅沢(🏓)をしている(🏞)。そ(🐗)こで老人は追い／＼都会に見(🐄)切りをつけ(🚥)て田舎へ隠棲(💉)するの(🤱)もある(🆚)が、田(🍂)舎(🦅)の町も鈴蘭燈などが取り附けら(⛰)れて、(🚏)年々京都のよう(🐕)になるの(🍏)で、そう安心してい(🍭)る訳(🍣)に(🕋)は行かない。今に文明が一段(🈴)と進(♿)んだら(🥖)、交(🦆)通機(🦑)関は空(🌵)中や地下へ(🤯)移って町の(🐞)路面は一と昔前の静(➿)かさに復か(✝)え(🍇)ると云う(🆒)説もあるが、いず(⏺)れその時分にはまた新しい老(🍽)人(🎟)いじめ(🚋)の設備が生れるこ(😏)と(🥌)は分(🗳)りきっている(🕒)。結局年寄りは引っ込(👁)んでいろと云うこ(🤒)とになるので、自分(🌡)の家に(🐽)ち(⏭)ゞこまっ(😓)て手料理を肴に晩酌を傾けな(😗)がら、ラジオでも聞いているより外に所在(🌔)がなくな(⛎)る。老人(🥘)ば(🥅)かりがこんな(⏲)叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうでもな(🙃)いとみえて、頃来大阪朝日(🎓)の(🏕)天声人(💒)語子は、府の役人が箕面(🧦)みのお公園(💁)にドラ(🚅)イヴ(♊)ウェーを作(🏭)ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを(🐙)嗤わ(🈺)らって(✌)いるが、あ(⛹)れを読んで(🚟)私(🤘)は聊いささ(🦎)か意を(🏒)強うした。奥深い山中の木の下闇をさ(💴)え奪ってしまうのは(💏)、あ(📍)まり(🕰)と(➰)云えば心なき業である。この調子だと、(🙍)奈良で(🚯)も(🎭)、京都大阪(📎)の郊外(🕐)でも、名所と(⚫)云(🤺)う名(🐄)所(📁)は大衆的にな(🏀)る(🕉)代(🖱)りに、だん／＼そう云う(🗃)風にして丸坊主にさ(🔏)れ(🐯)るのであろう(🗃)。が、(👽)要するに(🍏)こ(🌨)れも愚痴(🎒)の一(🍸)種で、私に(♐)しても今の時勢の有難いことは万々承知して(🕚)いるし、今更何と云(📫)ったところで、既に日(🛥)本が西洋文(😗)化の線に(🕚)沿うて歩み出した以上、(⛱)老人(👅)などは置き去り(👲)にして(🐟)勇往(⛎)邁進(👥)す(⭕)る(🤑)よ(🎧)り外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚(🏢)の(💮)色が変らない限り、わ(💪)れ／＼にだけ(❕)課せられた損は永久に背負って(😦)行くものと覚(🕘)悟しな(🤼)け(🈺)ればな(🍄)ら(👝)ぬ。尤も私がこう云うことを書いた(🧡)趣意は(🚒)、何等(🎦)かの方面、たと(🤓)えば文学(📄)藝術等にその損を補(🏜)う道(⏳)が残され(🈂)て(🦀)い(🚬)は(😁)し(🙂)まいか(😂)と(💰)思うからである。私は、われ／＼が既に失いつ(🐧)ゝあ(🧖)る陰翳の世界を、せ(🎁)め(📹)て文学の領域(🥗)へでも(🍆)呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを(➕)深くし、壁を暗くし(🆕)、見え過ぎ(👡)るものを(🧑)闇に押し(🕧)込め、無用の室内装(🚦)飾を剥ぎ(🥡)取(🆖)ってみたい。そ(🍶)れも軒並み(🎺)とは云わない、一(📈)軒(🤯)ぐらいそう云う家があってもよ(📿)か(🚔)ろう。まあど(🍡)う云う工合になるか、試しに電燈を消してみること(🍒)だ(⬜)。

A　(🤾)…(♈)……私はときどき昏睡(👖)中に、自分が裸体にされ(🐛)ることをボンヤ(🐢)リ感じている(🤶)。今まで(🚨)はそれも自分の妄想ではないかと思っていたけれども、(🧠)もしあ(🥊)の(🔻)写(⏮)真(🗂)が(🥉)私のものであるとすれば、やはり事実だったのである。しかし私は、自(🌋)分が眼覚(🔘)め(🚈)ている時に(📨)は(📡)許(🐾)すわけに行か(🔮)ないけれども(🥔)、知らないうちに(🌠)写され(🖤)るの(🙁)なら許しても差(🏼)支(💡)えない(🤮)と思う。浅(⬇)まし(🚵)い(🐚)趣味で(👲)は(🚮)あるけれども、(👔)夫(🛴)は私の(🚁)裸(⛸)体を見ることが好きなのであ(🚗)る(🆕)か(🖌)ら、せめて夫に忠実(🐓)な妻の勤めとし(〽)て、(🎊)知らないうちにハダ(🐭)カにさ(📀)れることぐらいは(🛫)忍耐しな(👿)ければ(👅)いけな(🍻)いと(🌩)思(🔆)う。これが封建時代の貞(🐢)淑な(🖍)女(😥)房であ(📟)ったら、妻が夫の命に服す(📅)るの(🎛)である以上(🍦)、どんな(🤞)に忌まわしいイヤらしいこ(🛤)とであっても、進んで云(🏖)いつ(🉑)けに従ったで(🎂)あろうし、従わなければ(🚕)なら(🤮)な(📺)か(🎅)ったであろ(🔼)う(🍪)。まし(👩)て私の(⛱)夫は(🤤)、そういう(🧦)気狂きちがい(🌅)じみた遊戯によって刺戟(➡)を受けるので(📖)なければ、私を満足させるような(🎠)行為をな(⛹)し得ないのであるとすればなお(🤳)さらである。私は義務を果た(🏸)してい(💇)るのみではない。一(👃)面(📏)私は、貞淑で柔順な(🌕)る妻であ(🔅)るこ(👤)との代償として(🥀)、私(🈵)の限りなく旺(🌖)盛(🎠)お(🎴)う(🐁)せい(♍)なる淫(🚧)慾を充みた(🏳)さして(📦)貰っているの(🍳)である。それにしても夫(🎆)は、(🆓)何故私を裸(🚒)体にするだけ(💞)で足れりとせず、それを(✡)写真に撮っ(🥑)た(👞)上(🤳)、恐らくは私(🏙)に(🐔)示すのが目的で、その(🧥)写真を引き(🔔)伸ばして帳面に貼(😻)った(🎮)り(🙏)す(📌)るのであ(🤬)ろうか。極度の淫乱と極度のハ(🈲)ニカミとが一つ心に同居している私(🏋)で(📜)ある(🐰)こと(😯)を(🐇)、最も(🛳)よく(🏘)承(📙)知して(🛰)いる夫(🎄)ではないか。そ(㊙)うしてまた、夫は(🦖)あの引き伸ばしを誰(🍀)に依頼(👅)し(📶)たの(🌆)であるか。ああいうものを他人(🕶)の眼に(🤼)触れさせてまで、そ(🗻)んなこと(🏁)をする必要(🙇)がどこにあった(👳)のであ(🛅)るか。それは私に対する単なるイ(🌐)タズラか、それと(📳)も何(🚃)か意味(💢)のあるこ(🗓)となのか。いつも私(🎇)の「お上品趣味」(🚡)を冷やかして(🍑)いる夫と(💨)し(㊙)て、私(🚯)のつまら(💱)ないハニカ(🦐)ミ癖を矯正きょ(🚡)うせ(🔼)いしてや(🍱)ろうという意図なのか。………