教室に(🌻)はいると、(🚱)彼は、「大まかも、大ま(🦎)かぶりだと思いますが……」
次(cì )郎(láng )は(🌝)永(yǒng )いこと眠れなかった。そ(❄)のうちに、(🐴)そろ(🔈)そろ(🕷)小便を催もよ(👂)おして(🙊)来た。
ある時、(📸)ある(🙆)場合(hé )のお体裁をとと(♿)のえるのが教(🦗)育の(😁)目(🚇)的なら、お(😋)説教や訓戒だけでも間にあいましょう(🐱)。子供(gòng )を(💄)一時(🥨)も早(🥅)く鋳型(💞)に入れるのが教育(yù )(😴)の目的なら(🏾)、有無(wú )をいわさぬ鍛錬も結構でありまし(🐟)ょう。しかし、伸び(🐄)行(háng )く生命(mìng )(🌮)のために教育を行おうとする限り(👴)、(🍁)子供を格言の陳列棚(péng )に(🎗)したり、(🕎)従順(shùn )な動物にした(👵)りしてはなりません。た(🥖)といお体裁(cái )はわるかろうと(🕵)、時(🍅)間(jiān )はどんな(🐿)にか(🎥)か(🕓)ろうと、子供を彼等(děng )自(🛡)身の内部から(🌿)の刺戟によって動かす(👗)工夫を(🔪)しなければならないの(🐩)であります。そ(🛅)の意味(📃)で、もう一度富士登山(⛅)の第四(🔨)の場合のやり方(fāng )を味(wèi )わっていただきたいと思(sī )います(🍞)。
と糸底を一つ(🚹)撫(fǔ )で(⬅)て、
「どうも(🙆)、お粗末さ(🅰)までご(🍵)ざいました。」
「寿平次さん、(🤴)」と吉左衛(🏞)門は笑(🔕)いなが(🦊)ら言(📽)った。「吾家うちへはその事(🤪)でわ(😸)ざわ(🐜)ざ公(gōng )(🎅)役が見えましてね、金兵衛(wèi )さんと私を前に(🍔)置いて、いろいろお(🗂)話がありました。二(📕)人ふたりとも(➰)、せめてもう(🐎)二、三年は勤めて、役を(🚱)精出せいだせ、そう(🈲)言われて、願書(shū )(🕺)をお下(🐝)げ(🤛)になり(🚢)ました(📮)。金兵(bīng )衛さんなぞは、あり(🔥)が(🗽)たく(🐪)畏お(⛄)それ奉(fèng )って、(🛄)引(🍀)き下がって来たなんて、あとでその話(🏡)が出ましたっけ。」
「橋(qiáo )(🎊)本君、こういうと(🐚)ころへ(👜)来(lái )て楽めるという(⛵)のも、やはり……」
・貧(pín )しさを知るがゆえに豊(🔤)かである
「あいつって、だれ(🚢)です。だれかいたのですか。」
「そんな(🎧)事が有りようが無いじゃないか――(🐸)仏壇を(😴)片付けていたら(🚎)、手へ血が附着(🕶)くっ(😷)ついたなんて」
そろそ(🥍)ろ(😿)半蔵は村民のために飯(💌)米の不(bú )足を心(xīn )配(pèi )しなければ(🤛)ならなか(🚅)ったの(🤔)であ(🏬)る。そこ(🚃)で(🏦)、寿平(😿)次をつかまえ(👻)て尋(xún )ね(🕘)た。
請願書の草(🎨)稿はできた。翌明治十三(sān )年(nián )の二月にはいるころに(🛷)は、各村戸長の意見もまとまって(👅)、そ(🐇)の草(👂)稿の写し(🤹)が半蔵のもとにも回って(🕖)来るほど(👯)に(📵)運(yùn )んだ(🐴)。それは十六(📍)、七(💚)枚から(🐲)の長(zhǎng )い(👃)請願(yuàn )書で、木曾谷(gǔ )山地(dì )古来(lái )の歴(lì )史から、維新(😉)以来の(🐬)沿革、今回請願に及ぶま(🔗)でのことが(🦕)述べてあるが、筋もよく通り(😥)、古(gǔ )来人民(🎞)の自由に(🏓)なし来たっ(🍤)た場(chǎng )所(🍟)は(😇)さらに(🥕)民有(🍭)に引き直し(💫)て明治維新の徳沢に浴するよ(🎍)う寛大の御沙汰(tài )ご(🈚)さたをた(💻)まわりたいとした(🏠)もの(⏳)であった(⛺)。旧(🏯)筑摩県の本山盛(shèng )徳が権中属時代に調査(🌪)済みの実際を見ると、全山(shān )三(🤮)十八万町(dīng )歩あまりのうち、その大部(bù )(🐿)分は官有(👯)地となり、余(💁)すところ(🐉)の(🚄)民有(yǒu )地は(😬)わずかにその十分の(🆕)一に過ぎなくな(🎉)った(🕞)。そのため、困窮のあまり、官林にはいっ(🆙)て罪(🌮)を犯(fàn )し処刑(🥍)を(📁)こうむるものは明治六、七年以来数え(🎴)がたく(🏅)、そのたびに(👪)徴せら(🚅)るる贖罪金しょくざいきんもまた驚(jīng )くべき額に(➕)上った。これで(❕)は(🥉)どうし(🦃)ても山地の人民が立ち行きか(🤑)ねるから、各村(cūn )に存在する旧記(🐇)古(🚸)書類(lèi )をもっと精密(🏠)に再調査ありたいとの意味も認したためてある(🎁)。この請願書(🚭)の趣(qù )意(⬆)はいかにも時宜(🉑)に(❣)適した(🕚)ものだとして、半(👐)蔵(zāng )なぞもひど(📿)くよろこ(🈶)んだ。
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