「お(🎹)前もそ(✂)のことを聞(wén )い(🤙)ているのか。」(🙂)
或(🆙)ひ(🧐)と曰(yuē )く、雍(💓)よ(🎑)うや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、(📕)焉(🐠)いず(👟)くん(🌕)ぞ佞を用いん。人に禦(yù )あたるに口(🚛)給を以てし、しばしば人(🌶)(rén )に憎(💞)まる。其の(💔)仁(🔕)な(㊙)るを知らず、(🍤)焉(📅)く(🚯)んぞ(🗡)佞を用(🔙)いん。
「そ(🙉)れはあります(🧗)、し(👋)かし、(🆔)それがど(🚨)うも、あまり馬鹿げた(🏷)ことでござ(🔕)い(🚷)まして。」
(👌)陳(chén )亢は字あざなを(🍿)子(🐦)禽といった。
(🍐)仲弓はそ(🚗)れを(🎵)伝(📡)え聞いて、ひどく感激した。しかし彼は、それ(🌙)で決して安心(xīn )す(⛩)るような人間(🥦)ではなかった。彼(bǐ )は、自分が孔子(🌳)に(🛺)いった言葉(😭)(yè )を裏切らない(👆)ように、ま(⛲)す(🤚)ます厳(yán )粛(🎒)な自己(🤭)省察を(🤼)行う(🚅)こ(👦)とに(🎦)努(🔪)めた。彼はかつて孔子に「仁」の意義を訊ねた[#「訊ね(🎇)た」は底本では(🐪)「訪ねた」(🥊)]ことがあっ(🎰)た(😡)が、その時(🚠)孔(🚇)子(🔉)は(🎐)、(🚗)
「6父の(🌚)在世中は、子の(🦂)人物(wù )をその志によって判断さ(📁)れ(🛤)、父が死んだらその行動によって判断される。なぜな(🍧)ら(🌒)、(🍪)前の場(🎸)合は子の行動(🖇)は父の節制(♎)に服すべきで(📝)あり、(📥)後の場合は(🔲)本人(rén )の(🍒)自(zì )由であ(🔫)る(🌈)からだ。しか(🈁)し、後(🥄)の場(⏳)合でも、み(🏹)だりに父(⚡)の(🥫)仕来(lái )りを改むべ(🗾)きでは(🥓)ない。父(😼)に対(🚀)す(💴)る思(sī )慕(mù(📖) )哀惜の情(♑)が(🌿)深(📹)ければ、改(🐅)(gǎi )むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年(📲)父の仕来りを改め(🚃)ないで、ひ(🕒)たす(🚥)らに喪に服す(😫)る者にして、はじめ(⌚)て真の孝子と云える。」
(❕)仲弓自(🐫)(zì )身(shēn )にしても、何と(🖨)な(👥)くうしろめ(🕓)たかっ(🐘)た。彼は孔(🎩)子(🎩)が(🧟)甞(🎁)て、
「時は刻(🆖)々に(🍣)流(liú(🔋) )れて(🏁)行きます、歳月は人を待(dài )ちませぬ。そ(⛪)れだのに(❤)、(🎇)貴方のよ(🙎)うな高(📨)徳有能の士が、いつまでもそうして空しく時(🌄)を過ごされるのは、心(💋)得がたい事で(😻)す。」
「先(🔥)生(🦉)のお眼にぶ(🤨)ッつかると、(🖊)すぐ手(shǒ(🆓)u )もと(🥐)が狂い出して(🈳)来る(🐅)のでご(🛂)ざいます。」(🔵)
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