本篇(🤛)には孔子の徳行に(🍮)関する(⚪)ことが(🈯)主とし(😖)て集(jí )録されてい(💩)る。
「私が(🔍)何を知(zhī )ってい(😹)よう。何(👤)(hé )も知(zhī )ってはいないのだ(📪)。だ(🗡)が、もし、田舎の無知な人が私に(😝)物をたずねるこ(🔡)と(🏓)があ(🚌)ると(👵)して(🚍)、それが本気で誠実(shí )でさえ(🎀)あ(💃)れ(🤦)ば(🐄)、私(sī )は、物事(🍉)の両(💓)(liǎng )端をたたいて徹(⛅)底(😿)的に(🔢)教(🐉)えてや(🤒)りたいと思う(🦀)。」
「(😌)典籍の研究は、私も人(⌚)(rén )なみに出来(lái )ると(🥨)思う。しか(🤩)し、(👿)君子の行を実践する(🕢)こ(🔉)とは、まだな(🔌)かなか(🌻)だ。」(💄)
二七(qī )(二三二)
○ 孔子(🏓)(zǐ )が諸国遍歴(🍍)を終つて魯に帰つたのは。哀公の十一年で、六(liù )十八歳の時(🔅)で(💭)あつた(🎑)が(🐣)、その(🔦)後は、直接政治の局(🛢)にあ(🆖)たること(😑)を断(💻)念(niàn )し、専心(xīn )門人の教(jiāo )育(🚨)(yù )と、詩(⬆)書(🥅)(shū )禮楽(lè )の(🤩)整理とに従事した(🎏)の(🚨)である。
○ 乱(luàn )臣(原文(wén ))==この語は現在(📫)普通(😇)(tōng )に(🌀)用いられている(🐚)意味と(👻)全く(🥅)反対(duì )に、乱(🥡)を防止し(🤚)、乱(🏀)を(⏭)治める臣という(🌎)意味に用(💉)いられている。
○(🕳) 子路は無(wú )邪気ですぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一太刀あびせるの(😂)で(🐬)ある。
○ 子路(lù )は孔(🍺)(kǒng )子(zǐ )がかつて(🤑)大(dà )夫の職にあ(😎)つ(📌)たので、そ(🏉)れにふさわしい(➗)禮をもつて(🔶)葬儀を(📺)行(háng )いたか(🍙)つたのであ(🔻)ろう。師匠思い(🍟)の、出過(🚦)ぎ(😫)た、しかも(🥇)病中(🚲)に(♒)葬式(shì )のこ(🔬)とまで考え(🧤)る(🖤)よ(🆒)うな先走つ(🏰)た、稚気(qì )愛(ài )すべき子(zǐ )路の性格と、それ(🌶)に対(🐵)(duì )する孔子の烈(🛣)しい(🏰)、しかもしみじみとし(🐉)た(♊)訓戒(🤭)と(🥨)が(👌)対(🉑)照されて(🌟)面白い。
○ 舜は(🍱)堯(😏)帝に(🤵)位(wèi )をゆずら(🧣)れ(🚼)た聖天(🐷)子(🥙)。禹は舜(😫)(shùn )帝に位(♌)をゆず(🔞)られ、夏(🐾)朝(cháo )の祖と(🌔)なつた聖王。共に無(🥟)為にして(🌮)化(huà )するほ(🏮)ど(🔹)の有徳の人(ré(💂)n )で(🤫)あつた(🏢)。
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