「如何にも、それは仁と(👛)は云(🈺)え(🏑)ませ(🐩)ぬ。」
(🎱)そこまで考えて来て、樊(🤖)遅(📉)(chí )はもう一度(dù )「違わない(🤜)」という言葉(💗)(yè )の意味を考(💁)えて見た。
孔子は、こ(🔓)れ(🛡)には多少(♊)意見があった。しかし、それを述(shù )べても、どうせ話を(🎠)永(🤐)び(🔙)かすだけの(🛂)效果(guǒ(🐈) )しかないと思(⛳)ったの(🔐)で(🥂)、
「先生のお眼にぶッつかる(🦀)と、すぐ(🈶)手も(🎤)とが(🔣)狂い出し(🐜)て来(🛥)るのでござ(😭)います。」
孔子は、このごろ、仲弓(gōng )に対して、そ(😸)ういった最(zuì )高の讃辞(😚)(cí )をすら(⛱)惜し(🌀)まなくなった(😞)。
(楽(⚾)(lè(📔) )長は(💒)、最(zuì )高の技術は(🧟)手や(🏟)喉から生れるものでなくて(💊)、心から生れるもの(🥢)だ、(🐫)という事だけは、(🍊)どうやらわかったらしい。彼(📨)の音(yī(🎐)n )楽もこれか(😮)ら(🎼)そろ(🚪)そろ本(běn )物になるだろ(🐧)う。だが彼は、私の音楽論がそのまま(🔱)人生(🕸)論でもある(🎞)、と(💎)いう(♏)こ(🏜)とには、まだ(🥑)気(qì )がついていな(👀)いらしい。究極の目標を音楽(📭)の(🤐)技(🍂)術に置(✋)い(👺)てい(🌞)る彼(👩)としては、或は(🛰)や(💡)むを得ない(🔣)こ(🈚)とかも知(zhī(🌟) )れない。し(✊)かし急(jí(🐮) )ぐことはな(🥦)い(👄)。いず(🙍)れ(🔟)は彼も、人生のための音楽(🤦)(lè )とい(💔)うことに(🐜)目を覚ま(🤡)す(🚛)時(🌉)(shí(🍲) )が来(🙈)る(🥠)であろう。彼(⛹)は元来真(🥪)面(😲)(miàn )目(mù )な人間(🚠)なのだから。)
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