4 子曰(yuē )く、父母在(🔞)(い(〽)ま)さば遠く遊(🚵)ばず。遊(🕯)ばば必(🌄)ず方(💰)ありと。(里(💚)仁(rén )篇(👢)(piān ))
門(mén )人(🎄)た(⚾)ちは、孔子が犠(🗯)(xī )牲(💎)を探すために、今日自分たちを郊(jiāo )外(👦)に連(📤)れ出(🚕)(chū )したのだと思(sī )っ(⏳)た。で(🚲)彼等は元(🔫)気よ(🏐)く合(🕗)(hé )槌(📿)を(👺)うち出した。
(😝)孔子は(🖋)、これには多(duō )少意(yì )見(jiàn )があっ(🚑)た。しかし、(🕴)それを述(🚫)べても、どうせ話(huà )を(✍)永びかすだけの效果(👾)(guǒ )し(📉)かないと思(sī )っ(🛑)た(🐆)ので、
「違(🧗)わないようになさる(💿)が(🥫)宜しかろう。」
樊(🐶)遅は喜んだ。それはその中(📀)に、「(🦒)違わない」という言(yán )葉が見(jiàn )つかっ(🔲)た(🛬)からであ(💶)る。しかし、数秒の後には、(🌌)彼の頭は却(què )ってそのた(🤸)め(📓)に混乱しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった「違わ(🐸)な(🕎)い」と、こ(📯)の言葉(🏞)の中の「違わない」(🐪)と(🗡)は、まるで意味(👁)がちがっていそうに思(sī )え(🌄)たからで(♉)ある。後(🚗)の(🧓)場(🕵)合(⛓)の(🛋)「違わな(🎸)い」は、第一、(🔧)父母(🏻)の(🕝)存命(mì(🔣)ng )中のことである。そ(🌅)れに(🚫)、前後の関係から判(🌛)断しても、初一念(💇)(niàn )を貫けという意(😇)味(💶)に相違(👵)(wéi )ない。父母(🥒)を(🛁)亡く(♐)したあ(💝)との「(🙍)違(wéi )わない」と(🌞)い(❔)うこ(👂)とが、それと(👁)同(🍼)じ意(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉(🅿)(yè )が同じなだけに、(👞)彼(🔽)はいよいよ判(🕚)断(🍉)(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
彼(🧀)は(🌤)、そ(🔋)う答えておいて、(👇)これ(♏)まで門人たちが孝(xiào )道(🔅)について訊ねた時(shí )の孔(🍖)子の教えを、彼の記(💇)(jì )憶(😟)の中か(🛹)ら(🏐)さ(🛬)がして見た。先ず思(🛐)い出されたの(😏)は、孟(🏁)(mèng )懿子(😁)(zǐ )の息(xī )子の孟武(wǔ )伯(bó )の問に対す(⛑)る答えで(🦅)あ(🏡)った。
門人(➕)たちが、孔(kǒng )子(👜)(zǐ )のこうした(🏹)教訓によっ(🦃)て、まじめに自己を反省する機縁(🦂)を(🎨)掴(📽)み得たか(🚎)は、まだ疑問(🍊)(wèn )であっ(🏌)た。しか(🛌)し、そ(⏯)れ以来(lái )、仲弓(➕)の(❎)身分や、彼(🥘)の父(fù )の素行が(🥇)、彼等の(🎾)話題(👓)(tí(🛌) )にの(🐱)ぼらな(🈷)くなった(⏺)ことだけはたしか(🎒)である。尤も(😇)、こ(😟)の事は、仲弓(⚽)(gōng )自身にとっては、(🔽)どう(🈚)でもいい事(🍜)であ(🎀)っ(🥃)た(🖖)。彼(bǐ(🤴) )はただ自(zì(😢) )らを戒慎(🥙)することによって、(📶)孔子の(😥)知遇に応こたえればよかったのだ(⛽)から。
「それが(👾)お(💕)世(🔖)辞でなければ、お前の見る眼(yǎn )が悪(è )いということ(📤)になるのじゃが……」
「(🐾)2現今(🕰)では(🌟)、親を養ってさ(😝)え居れば、(📹)それを孝(xià(💊)o )行だと(✏)いっ(🍘)ているようだが、お互(hù )い犬や(😔)馬ま(🌃)で(🔙)も養って(🧟)い(♿)るではな(👐)いか。孝行には敬うやま(🐅)い(🎟)の心が大切だ。もしそれがなかったら(👶)、犬馬(🥋)を(🕧)養う(😾)の(💆)と何(🧐)のえ(🏮)ら(💡)ぶところもな(🐵)い。」
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025