「1道理(👾)に(😡)叶(㊙)った(🍗)忠(😺)言(🎨)には正面から反(👤)対する者(zhě )はない。だが大(dà )切(qiē )なことは過ち(💉)を改めることだ(🎁)。婉曲(⤴)な言(🏧)葉は誰(💯)の耳にも心持(⛹)よく響く。だが(💨)大切なことは、その真意のあ(🙇)るとこ(🦖)ろを探ること(🧘)だ。いい気になって真意を(🔶)探(tàn )ろう(🔶)とも(🔕)せ(🕰)ず、表(🔚)面だけ従って過(guò )ちを改(gǎi )めようとし(👷)ない(🍚)者は、全(👫)く手の(🔁)つけ(🐸)よう(😦)がない。」(🔞)
「然し(🚹)、お前達のように、血(🐝)統(tǒng )など問題にしない(🏏)人があると知ったら、彼も(🕣)喜(🆒)(xǐ )ぶ(🚩)にちがいない。わしも嬉しい。……(🎑)7いや君子という(🥢)ものは、人の美点を(🌗)助(🌮)長(zhǎng )して、決(👿)して人の欠点(📙)に乗ずるような事(shì )はしないものじゃ。然し世の中には、兎角その(⌛)あべこべを行こうとする小(xiǎo )人が多くてのう。」(👍)
だが、話は孔子(zǐ )がまだ官(🙂)途について間(jiān )もない(🎓)ころの(🎒)ことである。一(yī(🖱) )日、孟懿(⛓)子もう(🔓)いし――(🌒)孟家(🦍)の当主―(🈺)―は(🔟)、孔(kǒng )子(🏵)を(📗)訪ねて、殊勝(shè(🆙)ng )らし(🎠)く(🦖)孝(xiào )の(🤡)道をた(🍈)ずね(😙)た。
と(😣)いったことを(⬜)思い起した。孔子(zǐ(🤨) )は或は、自(zì )分(⏳)を「人君の風(✅)がある。」(📗)などと讃(🏌)めて(🎎)、その(🆗)実(shí(🚗) )、何かの(⛵)欠点を婉曲に諷刺(cì )しているのではあるまいか(🍸)。そういえば(🕦)、世間では(🗻)、子桑伯子し(😗)そうはくしと(👞)自(🌙)分(fèn )とを、(📷)同じ型の人物だと評(🚬)しているそう(🔎)だ。子桑(🗽)伯(bó )子(zǐ(🎇) )は(🕛)物にこせつかな(🙅)い(💥)、(🤦)いい(➕)男だが(✔)、少し(🏤)大ざっぱ(🎥)過ぎ(🍜)る嫌(💮)(xián )い(🏼)がないでも(🕯)ない。或は自(zì )分に(🙀)もそんな欠(qià(✴)n )点が(🙎)あるのではな(⚾)か(😼)ろ(🐀)うか(🏷)。自分だけでは、そん(🙋)な事(shì )がないよ(😓)う(🌎)に気(⛱)をつ(❌)けてい(🥢)る(🕛)つもり(👘)ではあるが(🥑)。――彼は(🔪)そ(🌽)んなことを考え(✖)て、讃(zàn )め(👝)られたために(🚨)却って不安な気持になるのであ(🖱)った。
彼(😫)は真(🍨)心からそう云(yún )って、孔子(zǐ )の部(🈴)屋を(🚅)出た。孔子は、しかし、(📠)彼(bǐ )の足(zú(🎖) )音が遠くに消(📢)え去るのを聴(tīng )きながら、思った。
陳亢(🎴)ちんこう、(🏩)伯魚は(🌷)くぎょ(🚻)に問(🏝)いて曰く、子(zǐ )も亦異(yì )聞あ(🍮)るかと。対(⛄)えて曰(yuē )く、(🔴)未だし。嘗(🥂)て独り(🎧)立て(😷)り(🍩)。鯉(lǐ )り趨はしりて(📮)庭を過(🔛)ぐ。曰く、詩を(➿)学(xué )びたるかと。対(🐱)えて曰く、未だ(🤼)しと。詩(🈶)を学(😷)ばずん(✒)ば(🍫)、以(🍝)て言(🍪)(yán )う(🖌)ことなしと。鯉退(🤚)しりぞきて(🗻)詩を学(🌈)べり。他日(rì(🙃) )又独り立てり(🐚)。鯉趨りて庭(tí(🐚)ng )を過ぐ。曰く、禮を学(xué )び(🚐)た(🛷)る(⛅)かと。対えて曰く、(✳)未(wèi )だし(🥍)と(🥒)。礼(😋)を学ばず(🌷)んば以て立(🅾)つことなし(🏾)と。鯉退(tuì )きて礼(🛠)を学(🔥)べり。斯(🎂)の二者を(📕)聞け(🌾)りと。陳亢(kàng )退きて(🚈)喜(xǐ )び(😋)て(🍖)曰く、(😊)一を問(🌈)いて三を得た(📩)り。詩(😛)を(🚙)聞き、礼を聞(🦀)き、又君子(🌆)の其の子こを遠ざく(🖇)るを聞けりと。
――季(jì )民(👀)篇――
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