「(💿)多分私(🤠)の方にお越し(🍮)であろう(💉)と存じま(✡)して、(🈴)急いで帰って来(🐞)たところで(🤯)す(🔁)。ほんの一寸(🤑)(cùn )お(🚔)く(🚗)れまして(🏞)、申(shē(🎴)n )しわけありません。」(🎁)
5 子(zǐ )曰(yuē )く、君(🧔)(jun1 )子の天下(xià )に於けるや、適無きなり。漠無きなり。義(yì )に之(zhī )れ与に(🖨)比(💂)(し(📵)たが)う(🚮)と。(里(lǐ )仁篇)
4むろん彼(🐞)は(🦈)、仲弓の問題にか(💬)かわ(🥣)りなく、これま(🆎)でにも(🎢)その点(diǎn )に力(lì )を入れて門人たちを教育(yù(🔰) )して来たのである。彼(💈)がつとめて「利」について語ることを避け、た(🌇)またま(🥥)それを語る(📺)ことが(👤)あっても、常に天命とか、仁(rén )とかいう(🍢)ようなことと結(jié )びつけて話(🦂)(huà )すよ(💿)う(🕛)に注意(🌭)し(⌛)て来たのも、そのため(😃)である。また彼(bǐ(🐊) )は、(🌮)機会(📮)あるごと(🤾)に、(🥣)門(mé(🔤)n )人(rén )達の我執(zhí )を戒めた。そして、(🍒)「5自(zì )己の意見にこだわっ(⛸)て、無(🏵)理強いに事を行った(🙏)り、禁止(👎)したり(🌒)す(💽)るのは君子の道でない。君(👡)(jun1 )子の行(há(🕶)ng )動を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6(⛏)彼自(🐬)(zì )身、細(🏘)心の(🌔)注(zhù )意を払って、(🕒)臆断(duàn )を(➡)去(🔱)(qù(🍩) )り、執(zhí(⛏) )着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため(🌦)、他との(✒)対立(lì(😮) )に陥らぬよう(🔇)につ(🥝)とめ(🚍)て来た(🍝)ものである。
(🌂)楽(lè )長は、(🔊)な(🏅)るほど(🧕)、そう云われれば、そうだ(🅰)、(🦐)と思(🦋)(sī(🛠) )った。しかし、それが自分に邪心(xīn )の(📌)ある証拠(jù )だとは、まだどう(🎟)しても思えなかった。
「御教(🗺)(jiāo )訓は、身にしみて(🚃)こた(🦄)えました。あり(💠)がとう存(cún )じ(⏬)ます。こ(💺)れ(🍲)から(🧣)は、技術(shù )を磨(mó )くと共(gò(🧖)ng )に(😯)、心を治める(🚁)ことに(👳)、一層精進いた(🔻)す決心(xīn )でございます。」(🍨)
彼のた(👳)めに多分(💚)用意されていたであろ(🌡)う午飯(😒)を(㊗)、彼の帰った(💘)あ(🏠)と、(🍁)陽貨がどんな(🗄)顔(📵)をして、(💗)どう(🌍)仕末(🍶)したかは、孔子自(🍸)身(shēn )の関するところではなかったの(🤡)である。
「(👆)え(🚈)らく考え(👫)こんで[#「考(😗)(kǎo )えこんで」は底本(běn )では「考えこん」]いるよう(💘)じゃな。」
8(💐) (🏝)子曰(🐽)(yuē )く、父母(mǔ )に事えては幾(jǐ )諌(きかん)(〽)す(🤧)。志の従(🔼)(cóng )わざるを見ては、又(yòu )敬して(😙)違(🥜)わず(🔱)、労(láo )して怨(yuà(🔷)n )みずと。((👯)里(🈲)仁(🎿)篇)
だが、こうした彼(🥗)の努(🙍)力(🍙)も、心境(jì(💨)ng )の幼稚な門(mén )人たちに(🦔)は何(💬)の利目(mù )もなかっ(🏆)た(🤬)。彼等(dě(📈)ng )には、(👣)天命(😬)が何だか、(🍊)仁(🏄)が(👔)何だか、ま(🛫)だ皆目見(jiàn )当(dāng )がついてい(🧖)な(🌀)かった。彼等(🍎)は、ただ(🐌)仲(zhò(🌹)ng )弓にい(🍏)くらかで(🦊)もけち(✝)をつけさえす(🔪)れば、自(😺)分(❤)た(📯)ち(🐊)が救わ(🌔)れるよ(🏘)う(🌌)な(🙆)気がする(🈴)の(💊)だった。こん(💘)な種類(lèi )の門人(💈)(rén )たちに対しては、さ(🥡)す(💒)が(☝)の孔(⛩)子も手がつけられ(💐)な(🕚)いで、いくたび(🔳)か絶(🍌)(jué )望(👍)(wàng )に似た気(🙁)(qì(📵) )持にさえなるのであった。
犂牛の子
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