三(sā(🍲)n )六(一八三(💚))
「やぶれ(😪)た綿(mián )入を着(zhe )て、(🕦)上等の(🍔)毛皮を着(zhe )ている者と並んで(🐔)いても、平気でいられる(🐨)のは由ゆうだろう(🤫)か。詩経(🚆)に、(🤦)
○ 周公(❄)(gōng )==(🍞)すでに(🎙)前(qiá(🎍)n )にも述(shù(💊) )べたように、周公は武(wǔ )王(🔨)(wá(🥂)ng )をたすけて周(zhōu )室八百年(🔢)の基礎を定め(🏬)た(😤)人である(⛱)が、(🥄)その人と(🏡)なりは極めて謙(🌻)虚(🔖)で、「吐(🐰)(tǔ )哺握髪」という言葉(🌟)で(🌀)有名(mí(📓)ng )なよ(🌓)うに、食(shí(🔬) )事(🌿)や、結(💈)(jié )髪の最(😹)(zuì )中でも天(tiān )下(xià )の(👯)士を迎(yí(🔠)ng )えて(💈)、その建言忠告に耳を傾けた(🚚)人である(😐)。
○(🖋) 同姓==魯(🚋)の公室も呉の(🕧)公(gōng )室(shì )も(⛱)共に姓(xìng )は「姫」(き(🏵))で、同姓(🥟)で(🐏)あり、遠く祖(zǔ )先を同(🙂)じ(⚾)く(😧)した。然るに、礼には血(xuè )族結(🧙)婚(😍)を絶(📌)対(📕)に(🧕)さけるた(👋)め、「同姓(😉)(xìng )は娶らず」(🏠)と規(🚓)定して(🍭)いるのである。
九(🛂)(jiǔ(🤽) )(二(🚢)一(🚜)四)(🥡)
子罕しかん(🛬)第九
○ 唐(tá(🛂)ng )・虞==(🛬)堯は陶唐氏、(👝)舜は(🎭)有虞(🔹)氏なる(🤔)故(🚛)(gù )、(💢)堯(♟)・(📊)舜の時(shí )代(dài )を唐・虞の時代(dài )と(🕴)いう(💱)。
○ 綱==これを(🧛)「網」の誤りと見て「(🌰)一(🔆)網(⛔)(wǎng )打尽」の意味(🗃)(wèi )に解する説もある。しかし、当(🆒)時の魚獲法に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣(dià(🔽)o )針(🌶)を(🎙)つけて、それを水に流(👩)す方法(fǎ )があり(🍠)、それを綱といつた(🤝)とい(🃏)うのが正(zhèng )しいよう(😛)である。しか(🧦)し、い(🎈)ず(🧟)れにし(📻)て(🧝)も、本(🚯)(bě(🦖)n )章の結局の意味に変(bià(🚵)n )りはない。
「正面(mià(💒)n )切って道理を説かれると(🥫)、誰でもそ(😜)の場はなるほどとうな(📸)ずかざる(🦉)を得ない。だが(🍭)大事なのは過を改めることだ(🍵)。やさしく婉(🖱)(wǎ(🍴)n )曲(🏀)に注(zhù )意してもらう(🚧)と(🌽)、誰で(🚽)も気持よくそれに(🍲)耳(💫)を傾(qī(🏡)ng )けることが出(🚜)来る。だが、(🥎)大事なのは、(🐩)その真意のあ(📊)るところをよく(🐍)考え(🈸)て見(🔚)ることだ。いい(🕝)気(🐦)になって真意を考え(🔱)て見よう(🍻)ともせず、表面だ(🥉)け(⏯)従って過を改(🐡)(gǎi )めようとしない人は(💖)、私には全く(🥘)手のつけようが(💂)ない。」(👐)
すると、公(gōng )西華(huá )こう(💽)せいかがいった。――
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