「文(🚻)王がな(🐸)くな(🌶)られた後、(🎳)文(wén )という言(yá(❕)n )葉の内(🚵)容をなす(➗)古聖(🦌)(shè(🌋)ng )の道は、天(💎)(tiān )意(yì )に(🦖)よってこの(👂)私に継承さ(💐)れ(🥦)ている(🍁)ではない(⬆)か(🐑)。も(🕧)しその文をほろぼそうと(🍦)するのが(🤷)天意(🎞)で(🛹)あ(✝)る(🏷)なら(💿)ば、何(👸)で、後(🏔)の世(shì(🥩) )に生れたこの私(sī(💗) )に、文に(🐉)親しむ機会が与えられよう(💺)。文(⛸)をほろぼすまいと(🍰)いうのが天(📻)意(📪)(yì )であるか(🦅)ぎり(🌮)、匡の人たちが、いった(🍫)い(⏲)私(🐉)に対して何が出(➗)来るというのだ(🥏)。」
行かり(🚴)ゃ(💺)せぬ。
「音(yīn )楽(📤)が正(✳)しくなり、雅がも頌(sò(🍷)ng )しょうもそれぞれその所を(🐜)得(💩)て誤(wù )用さ(🐆)れないよう(🦓)になったのは(🤵)、私(sī(🔄) )が衛(wèi )から魯(📇)に帰(🥑)(guī )っ(🎣)て来たあとの(🦇)ことだ。」
「君(💿)子が行って住めば、いつまでも野(yě )蠻なこ(🐵)と(㊙)もあるまい。」
ひらりひら(🐜)りと
八((🚥)一九(jiǔ )二)
「人材は(🚲)得がた(🐚)いという言葉があ(🚫)る(🍊)が、それは真(😃)実だ。唐とう(🚥)・虞(✝)(yú )ぐの時代をの(🌃)ぞいて、それ以後(hòu )では、(🐑)周が最も人材(🤝)に富(🍵)んだ時代であるが(🎖)、それでも十人に過(🥥)ぎず、しかも(🎾)その十人の中一人は婦人で、男子の賢(🕚)臣は僅かに九(jiǔ )人(🕉)にすぎなかった。」
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