「ふう(🤟)ん。」
「(🌶)それで、そ(📂)の次郎君、どうして(🐖)いた(🚴)んだ(♊)、昨日(rì(🗞) )は(📘)?」
諦め(💲)るといえば、彼は家(jiā )庭でも、お(✊)芳(💜)に愛して(🐞)もらうことを、もうすっかり諦めてい(🏌)た。同(😨)時に、お祖母(📱)(mǔ )さんに対し(🌗)ても、これまでのような、わざとでも反抗(kàng )してみたいという(🔚)気持はなくなっていた(👐)。
だ(👙)が聰明な読(dú(🤛) )者ならば(🍦)、(😼)彼のそう(⏸)し(⛑)た行為の裏に(✏)、い(🕰)つも一(💄)脈(🍬)の哀愁あ(🏊)いしゅうが流れていたことを決(🌋)(jué )して見逃(táo )がさなかったはずだ。実際、哀愁は、(🐖)次郎にとって(🕢)、(🔢)過(🔕)(guò )去十五(🦔)年間(📔)、(🔖)切(qiē(🏢) )っ(⛎)ても切れ(🙊)な(📻)い道づれで(♋)あ(😷)ったとも(🙋)言(yán )えるのである。彼の負けぎ(🏒)らい(🙍)、(🤯)彼の(🙀)虚偽(🎒)(wěi )きょぎ、彼の反抗心(📼)(xī(😱)n )と闘(🛐)争心、およそそうした、一見哀愁(chóu )と(📷)は極め(👭)て縁遠いよう(💯)に思(🏁)(sī )われる(🎈)も(🤟)ののすべてが、実(shí(🏚) )は哀愁(🗜)(chóu )のやむにやまれぬ表現(🅿)であ(✍)り、自然が彼(bǐ(🛷) )に教えた哀愁(chó(📠)u )か(👥)らの逃路だったので(🚗)ある。そして(🐶)、もし「自然の叡智(zhì )えいち(📗)」(🐠)とい(😥)う(⛅)もの(📚)が疑えないも(🤰)のだとするなら(💺)ば、次郎(lá(🖍)ng )の(🍁)心(📉)がそ(🏁)ろ(🚟)そろと詩(shī )にひかれていった(⏯)ということは(⛵)、(⏺)必ずしも不似合(hé(🥅) )なことで(🗡)はなかったであろう。とい(👾)うの(💏)は(💕)、(🤼)何(hé(🎌) )人も(📻)自己の真実(shí )を表現(xiàn )し(💘)てみたいという欲望(🌝)(wàng )をいく(🔶)ぶんか(🎌)は持(📔)(chí )っているし、(⛄)そ(🏾)して、哀愁の(📶)偽りのな(🍅)い表現(🐬)(xiàn )には、詩こそ最もふさわしい(🍤)ものだからで(📨)ある。
と(🌳)、大沢はその生徒を見(jiàn )て、
「そうだ(🎒)ろう(💋)。僕も四(🍺)年生(shēng )全(quán )体(tǐ )の名(🐠)でバッ(😡)クするの(💮)は不賛(zàn )成(🤳)だ(🥠)。」
それ(👼)から恭一(yī )の方を見て(🍏)、
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