「比類のない徳を(🤫)身に体し(🌆)てい(📖)ながら、国の乱(♉)れる(✔)のを(💽)傍観(🏸)しているのは、(🙃)果(😤)し(🗿)て仁の道に叶(😳)(yè(🏪) )いましょ(💽)うか。」
――(🕺)陽貨篇――
「見(jiàn )事な(🖊)牛じゃ。あれなら(⛱)きっ(🆒)と神様の(🤖)思召に叶(yè )いそうじゃのう。」(🏟)
彼(🕷)は(🛡)、消え去(qù )った(🚛)孔子の眼を追(zhuī(🤳) )い求めるように、何もない青空(🌷)を、い(🐓)つまでも見つめていた。
と(🐮)ころ(👈)で(🕳)、彼に(🏘)とって不幸(xìng )なことには、(🎗)彼の父は非(📻)常に身分の賎し(📼)い、(🔑)し(🍢)かも(🍤)素行(háng )の修ま(🙇)ら(😿)な(🐷)い人であった。で、門(🆔)人(rén )た(😥)ちの中に(💼)は(🤖)、彼が孔子(⏱)に(📥)讃(⚾)(zàn )められるの(➰)を、快(🚝)く思わないで(🌷)、とかく彼(🤓)(bǐ )にけ(🕞)ち(👟)をつけ(🕹)たがる者(🦀)が多かった。ある時(🎞)など、一人の門(mén )人が、孔子に聞えよがしに、
1(🚇) 子(zǐ )曰(🦅)(yuē )く、法語の(📡)言(🕎)(yá(🔄)n )は能く(🙆)従うこと無(🤪)からんや(😴)、之(🤤)を改むるを貴し(📯)と爲す。巽(♋)与((🚃)そんよ(😡))の言(yán )は能(néng )く(⬇)説(👣)(よ(😸)ろこ)ぶ(📵)こ(🏣)と無からんや、之を(🙁)繹((🔳)たずぬ)るを貴(🎂)しと爲(wèi )す。説びて繹(yì )ねず、従いて改(🔽)めずん(🏟)ば、吾之を如(rú(🥞) )何ともする(🐄)こと末(な(👌))き(😪)のみと。((👵)子(zǐ )罕篇)(🌺)
「いけないこともありますまいが、鄭(zhèng )重(👪)の上(shàng )にも鄭重になさりたいのが(🌤)、せめて子としての……」(👺)
「こ(🎹)れまで通(👎)(tōng )り(🕘)ではいけないのか。」
次は子(🧞)游(yó(🏔)u )に(🏟)対する答えである。
で彼は(📭)ついに(📫)一(🐬)策を案じ、わざわざ(🎬)孔子の留守をねらって、豚の(🔓)蒸肉(ròu )を贈ることに(🚣)し(🔧)たのであ(🎉)る。礼(🕦)(lǐ )に、大夫が(📂)士(shì )に物を贈った時(✉)、士が不在で(🏋)、直(✅)接(jiē )使者と応接が出(😱)来(👞)なかった場(chǎng )合には、士は翌日大(dà(🕵) )夫の家に赴(🤵)(fù )いて(⛅)、(🗜)自(🌽)(zì )ら謝辞(🎯)を(🏌)述べなければなら(👱)な(🌌)い(😆)ことになっている(🛫)。陽(yá(🌮)ng )貨(🍟)はそこをね(🐑)らったわけで(🏫)あっ(💂)た。
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