フェラ 動画《av 女優 桐 岡 さつき》1行目ライン
av 女優 桐 岡 さつきあらすじ
一(yī )寸す(🖖)ると、遠く(🤰)で、馬(mǎ(🚥) )橇(qiāo )の(🚑)鈴の音が聞(wén )え(🥜)て(🥙)きた。
次は、四十位(wè(🌚)i )の百姓で、壇に(🆗)上ると、いきなり(🦉)手をふり※(「廴＋(👦)囘」、第(🔵)4水準2-12-11)はしなが(🙍)ら、醉つた眼(🏼)を皆の方へすえて「俺(ǎn )達は……」(🏁)とか「そこで(🦂)以て、故(gù(🥗) )に……(🕔)」とか「そし(🌠)て須(👰)(xū(🥡) )く……」「しなければならな(👧)いん(🛃)であり(🏖)ます。」そんなこ(🐕)とば(💳)か(🆔)り(🦃)云つた。ぐでん(💸)／＼(👢)に醉拂つてゐた(🌐)。皆が笑つた(🍃)。誰か(🧟)ゞ(📑)、そん(🛺)な(🍅)奴(♿)は下ろせ、とか、下り(🦑)ろとか叫んだ。その百姓は(🏎)、臺の上で見(jià(🚚)n )得(🤹)を切つてみせ(🐊)ると、(⤵)身體(🎥)(tǐ )をフラつかせなが(🈳)ら壇を(😅)下りた。も(🎓)と旅役者に入(🤮)つてゐたこと(🔌)がある男(ná(🎓)n )で、醉拂ふと、昔の型物の眞似(sì )をするの(🔊)で、皆んな(💦)知つてゐた(✖)。
(🚬)村は雪(🚯)の中のあちこちに置き捨てに(🍦)された塵(chén )芥箱(xiāng )のやう(👡)に、(👼)意(yì(🌞) )氣地(dì )なく(😼)寂れてしまつたやうに(🐈)見えた。鳶に油揚(🥊)げ(👥)をさらはれ(💮)た後の(🛩)やう(📱)に、(🤩)皆ポ(🌻)カ(⬛)ーンとして(👦)しまつ(🚟)た(🥕)。源(🌃)吉(🛍)は寢ながら(🥂)、然(rán )し寢てゐ(🍲)られない氣持で、興(xì(🈚)ng )奮して(🚤)ゐた。母親が、(🛴)源(yuán )吉(jí )の枕もとに飯を持つてき(🔒)て、(✂)何時(shí )もの泣言交り(🤵)の愚痴をク(🤟)ド／(🤔)＼(🤘)してか(🤒)ら(⚫)、フト(✖)思(⏸)ひついたや(🎊)うに(🍠)、
「皆に代つて(🎷)、一通りのこと(🗜)をお話し(🌗)します(🍫)。」(📐)さ(😳)う前(qián )置(📮)きをし(🆗)て石山は、百(bǎi )姓にはめ(👦)づらしい(🚑)はつ(🚤)きりした、分つた云(♍)ひ振りで（勿論、百(🕯)(bǎi )姓などが殊更に改(💩)まつたときによくある、變な漢語も(🎁)使つたが(🔰)）(💩)――自分達(📬)は(🏠)、犬(💏)や豚などよ(🌆)り、もつと慘め(🚈)な生活をしてゐること(👝)、――(🐲)ところが(😄)自分達(💓)は何(hé )時(🔐)(shí(🔯) )か仕(🔡)(shì )事(shì(💨) )をなまけ(🐻)た事でもあ(🕕)つたか。――では、何故か。自分達(dá )がいくら働いても働(🏪)いても(🍛)、とても何(hé )んの(🌷)足しにもなら(🔕)ない程貧窮してゐるのは、(🖕)實(shí )に、(🕓)地主(zhǔ )のためであるといふことを分(🎁)(fè(🥈)n )り易く、説明し、今度の(🌙)やう(🍻)な(😇)場合地(🏊)主(zhǔ )に小(xiǎo )作(🙌)(zuò )料を收めること(🚺)は「自(👢)分達の死」を意味し(😼)てゐ(😧)る、ナ(🆚)ホ我々百姓は、高利貸の不當な(🏣)利(💦)(lì )息(xī )、拓殖銀行(háng )の年(nián )賦(🐪)にも、苦(kǔ )しめられ、そ(📩)れに税金がかゝつてくる。そして出(chū(✝) )來(lái )上つ(📤)たものは、肥料や農具(🍐)にも引合は(🛬)ない。か(📳)うまで、自分達(🔄)がなつてゐるのに(🌱)、だまつて(🦕)ゐら(🔈)れるか。そこで(🤙)、我々は、皆(💉)んな(🕒)にお集りを願ひ、その方策を(🗞)きめ(📑)ること(🔵)に(⏹)したいのだ、と結(jié(🍣) )んで壇(🆒)(tán )を(🌪)下りた。百姓達は、聞き慣(guàn )れない(📡)言(👔)葉(yè )が(♍)出(chū )る度(dù )に、石(shí )山の方を見て(📿)、考へこ(🚋)む風(fēng )をした。が(✡)、(🏚)苦しい生活の(🏻)事實を石山に(😆)云(😘)はれ、百(🎇)(bǎi )姓は、「今更(💸)のやうに」(🔢)、自分(fè(🔈)n )達自(🚐)身(shē(🤳)n )の慘めさを、顏(yá(🛄)n )の眞ん前にとり(👯)出され(👍)て、(🤓)見せられた(🐑)氣が(👫)した(🤾)と思つた。石山(shān )が壇か(😤)ら(🌳)下りると(💣)、急にガヤ／＼(🚆)し出した。今石(shí )山(shān )の云つ(➿)た事につい(🍼)て、あつちでも(🔬)、こつちでも話し(👊)合つた(☕)。一(📂)番(🚞)前にゐた年(nián )寄つた百(🤷)姓が(🔯)、「とんで(🍿)も(📧)なえ(🌪)、おつかねえこと云ふもんだ(🥋)。」とブツ／＼云(🕖)つ(👤)たのを石山はおり(🏆)る時に聞いた。
が(🥝)、何時の間にか、(☕)そ(💺)の生(shēng )命のもとでのやうな土地が、「地主」といふも(🚡)のに渡つ(✡)てゐた。父(🈴)親は、ことに、死ぬ前、そのこ(⛑)とばかりを(🤐)口にして(😴)、(🌁)グヂ(🥇)つ(💹)てゐた。源吉は、それをきく度に(🔯)、子(🛷)供(🈯)なが(🥠)ら、(🚍)父親(🕯)の氣持が分る(🎆)と思つた。源(😊)(yuán )吉が(🥨)地(dì(🤝) )主の足(💼)にかじり(🤰)ついたの(🆑)は、さ(🏿)う無意(📺)(yì )味な理(🎬)由(🏔)から(🔞)では(💺)なかつた(🛒)。「畑は百姓のものでなければな(🍸)ら(🌾)ない。」さ(👆)う文字通りは(🥃)つき(🧢)りではな(👴)くても、このことは、源吉(🍻)は(🌎)十(🧕)一(📹)、二(🌦)の時から、(🥩)父(💣)親の長(zhǎ(✏)ng )い(😼)經(jīng )驗と一緒に考(🔧)へ(😝)てきてゐた。
(🉑)丸山(🤠)は、穩(➿)かに、百(👆)姓(xìng )はそんなこと(🍸)をす(👳)るもんでない、地主(📂)は(⚾)親で、(🦃)俺達は子供のやうなも(⏯)の(🙌)だ、何事も堪へしの(🥣)ん(🐌)で働(👘)くことは立派なこ(🚼)とだ。歸(💹)つ(🚐)たら(🎢)、皆ん(👯)な(🥫)にさう云つた方がいゝ、(😦)差(🈂)配さんには自分(♐)からよく頼(🥋)んで置いて(🍺)あげるから(💂)、と云つた。
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