「詩によって情意を刺戟し、礼に(⛱)よって(🤠)行動(🔝)に基準を(💙)与え、楽が(🔃)くによって生活(🔨)を完成する。これが修(xiū )徳(dé )の道(dào )程だ。」
と(🥪)あるが(🕰)、由(yó(📞)u )の顔(🌽)(yá(📘) )を見る(💈)と(🔋)私に(🐘)はこ(🛷)の詩(💿)(shī )が(📲)思い出される。」
「人(👟)材(🐓)(cái )は得がた(🚥)いとい(🚳)う(⛪)言(📉)(yán )葉(yè(🏂) )が(🧀)ある(💩)が、それは真(🎩)実だ。唐とう・虞(😗)ぐ(😬)の時代(🚓)を(🤐)のぞいて(🤬)、それ(📙)以(👉)後(hòu )では、周が(💷)最(zuì )も人材に(🛫)富(🤺)ん(🕛)だ時代である(♉)が、それでも(🥇)十(shí )人(rén )に過(🌟)(guò(🦅) )ぎ(🗝)ず、しかもその十人の中一人は婦人で、男子(😘)(zǐ )の賢臣は僅か(🐨)に(🥋)九人(⬛)に(🙈)すぎなかった。」
○(🈶) この章は、(🍪)いい音楽(👳)が今はきかれ(🤙)ないという孔子(zǐ )のなげ(🔔)きでもあろうか(🛶)。―(🧠)―諸説は紛々としてい(🦌)る。
「大(dà )軍(🥈)の主将でも、それを捕虜に出来(lái )ないことは(✨)ない。しかし、一個の平(píng )凡(⤴)人でも、その(🚧)人(👳)の自由な意志を(😖)奪うこと(🌖)は出(🔳)来ない。」
○ 周(zhō(🦌)u )公==すでに前にも述(⤴)べたように、周(zhōu )公(gōng )は武王を(🆎)たす(👉)けて周室(🥑)八(🙏)百年(👻)の基礎を定め(🤗)た(🛣)人(rén )で(🔓)ある(🥠)が、その人(ré(🚺)n )とな(🕎)りは極めて謙(🍆)虚(xū )で(♋)、「吐哺握髪」(🖥)という(💻)言葉で有(yǒu )名(mí(💘)ng )なように、食(😸)事(shì )や(🚔)、結髪の最中(zhōng )でも天下の士を迎(yíng )えて(🐶)、その建言(🔛)忠告に(🎵)耳を傾けた人である。
よきかな(🛤)や。
○(🐼) 子路は孔(♟)子(zǐ )がかつて大(dà )夫の(💀)職にあ(👺)つ(📢)たので(🥊)、(📕)それにふ(🎩)さわしい禮を(🎀)もつて葬(🛑)儀を行いたかつ(😺)たので(💘)あろう。師匠思い(🏿)の、出過ぎた、しかも(💨)病(👢)中(🍡)に葬(🌯)式(😐)のことまで考えるような先(🎶)走(zǒu )つた、稚気愛すべき子路(🌿)の性(xì(🚦)ng )格と、それに対(👫)す(🔩)る孔子の烈しい、(🚪)しかもし(🍗)みじみとした訓戒と(🆘)が(📢)対照(🐃)されて面白い。
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