日本《桜島 麻衣 えろ》2行目ライン
桜島 麻衣 えろあらすじ
○ 子(📯)貢は孔(📗)子が卓(zhuó(🐒) )越した(🌥)徳と(🎩)政(💬)治能(👴)力(♑)(lì )とを持ちながら、(🚦)いつまで(🤟)も野にあるのを(⏺)遺(💓)(yí )憾とし(🚻)て、か(🚘)よ(🐞)うな(😇)ことを(🕜)いい(🗞)出し(🎎)たのであるが、子貢らしい才(🌎)気(🔁)(qì(📀) )のほとばし(🍣)つた(🍗)表現である。そ(🔽)れ(😎)に対す(🐰)る孔子の答えも、じようだんま(😙)じりに、ちやんとおさえる所は(Ⓜ)お(🐐)さえている(❗)のが(🦁)面白(✨)い。
子貢(gò(📦)ng )が(🧐)こたえた。――
○ これは孔子晩(wǎ(🌮)n )年の言葉にちがいない。それが単なる無常(🐒)観か、過去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人間(😝)の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた、(😲)流(liú )転を(🛩)とおして流(🔭)(liú )るる(🧗)道の永遠性を(🎹)讃美する(🚚)言葉か、(🔊)それは人おのおの自(🌝)らの心(🥋)境(✏)に(🕳)よつて解(🙆)するがよかろう。ただわれわ(💯)れは、こうした(😒)言(➕)葉の(🍫)裏付けによつて、孔子(📭)の他(🌚)(tā )の場合の(🈚)極めて平凡(fán )らし(⏯)く見える言葉が一層深く理解(📤)さ(🧟)れ(🎹)る(🏴)であろうことを忘(🍩)(wàng )れてはならない。
○ 昭(🐻)(zhāo )公(🎐)＝(🕘)＝魯の国君(🏐)(jun1 )、名(míng )は稠(chóu )（(📠)ちよ(🚨)う）、襄(🍑)公(😭)（じようこ(👔)う）の子。
○(🖖) この章(zhā(😉)ng )の(😙)原(yuán )文は、よほど言葉(yè )を補つて(🌠)見(jià(🎠)n )ないと意味(👽)が通(tōng )じない。特に前段と後(🎱)段(duàn )とは一連の孔子の(❗)言葉になつ(🤑)て居(jū )り、その間(🏷)(jiān )に意(😾)味の連絡(📍)がついていない(😼)。また、後段におい(🤔)ては周が殷に臣事(🏍)したことを理由(yó(💃)u )に「至徳(📥)(dé )」と称讃してあ(🎂)るが、前(qiá(🏍)n )段に出(chū )てい(☝)る武(💎)王(🕉)(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐した人(🈚)(rén )であ(🥉)るから(⛅)、(👉)文王時(🧑)代(🐃)に対(duì )する称(📝)讃と見るの外(😊)は(🤱)ない。従つて「文王(🕷)」(🍤)という言葉を(🤓)補つて訳することとし、且(qiě )つ賢(xián )臣の(🔟)問(🔍)題で前後を(⏺)結びつけ(🎷)て見た(💦)。し(🖌)か(🔋)しそれでも前後の連絡は不充(💺)分で(🤠)ある(😭)。というのは、文王の賢臣が武(wǔ )王(wáng )の(😚)時代に(💈)な(🛬)る(🚇)と、(🧖)武王をたすけて殷(yīn )を討(tǎo )た(💤)せたことに(🥉)なるからである(🔦)。とにかく原文に何(📋)等(děng )かの錯(😻)誤があ(🧒)る(🎄)のではあ(😰)る(⛴)まいか。
色よく招く。
(🐫)曾(🍰)(cé(🏊)ng )先(🅰)生が病床にあ(♿)ら(🧕)れた時、(🏪)大夫の孟敬(🐓)子が(💴)見舞(🗻)に行(🤼)った。すると(🌓)、(🌒)曾先生がい(🔗)われ(📻)た。――(👐)
よきかな(🏠)や、
○(🧒) 河＝＝黄河。
○ (🐧)巫(wū )馬期＝＝孔(🕥)(kǒng )子の門(mén )人。巫馬は(🚱)姓、(🔭)期は字、名は(🤫)施（し(🏠)）。
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