二(èr )五(二三(✨)〇)
こが(🍠)れるばかり、
先(xiān )師(🧣)(shī )のこの言葉に関連した(🏥)こ(❄)とで、門(🐖)人の牢(🙏)(láo )ろうも、こんなこと(🉐)をいっ(🧗)た。―(🤨)―(🚒)
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな(🎊)声で鳴き、(📗)人は死(🔎)ぬまえに(🔦)善(shàn )言を吐(🌿)く、(🐥)と申します(🐊)。こ(📪)れから私(📕)(sī(🔮) )の申上げま(👇)すことは、(➗)私の(👬)最後(hò(⏺)u )の言(yán )葉(yè )でござ(🔂)い(✅)ま(🔑)すから(🤮)、よく(🥍)おきき(✔)下(xià )さ(🛑)い。お(🦇)よそ(👕)為(⛽)政家が自分の道(🧀)として大切にしな(🚴)け(🍈)ればならないこ(❌)とが三(㊗)つあり(📅)ます。その第(🌉)一は態度(🕐)をつつしんで粗暴怠慢(📤)にならないこと、その第(😓)二は顔(yá )色を正(🚱)しくして信(xìn )実(shí )の気持(chí )があ(🦓)ふれること(🔏)、その第三は(💉)、言(yán )葉(🆚)を(💆)叮重にして野卑不合理になら(🥀)ないこと(🛢)、これであります(👯)。祭典の(🍟)お供(💜)(gòng )物台(tái )の並(bìng )べ方など(👨)のこまかな技術(shù )上(shàng )の(🌼)ことは、それぞれ(🐚)係の役人(rén )が(🏗)おりますし(⌛)、(💕)一々お気にか(🚇)けら(⛪)れな(🔠)くと(⛅)もよいこ(🔲)とでございます(🏆)。」(🥒)
二(🤖)二(二(⌚)二七)
○(🍁) 乱臣(🏼)(原文)==この(🉑)語は現在普(pǔ )通(🚡)に(🛀)用(⛩)いられ(📻)て(🌰)いる意味(⛲)と全く反対(🔤)(duì )に(🧐)、乱を(🎗)防(fáng )止し、乱を治め(🚄)る(📮)臣(🎄)とい(🥚)う(🥪)意(yì(Ⓜ) )味に用(🌄)(yòng )い(👴)られている。
「(👻)しかし、わずかの(👮)人材でも、その(🎑)有る無しでは大変なちがいである。周(🗣)の文王は天下(xià )を三分(fè(🎫)n )し(🗺)てその二を(💸)支配下におさ(💌)め(♓)て(🏛)いられたが、それでも殷(yīn )に臣(😬)(chén )事して秩序をやぶられなかっ(🍷)た。文(wén )王(💅)時代の周の徳は(🛵)至(zhì )徳とい(💫)うべきであろう。」
○ 子路(⛽)は無(♍)邪(xié )気です(🥋)ぐ得(dé )意になる。孔子は、する(🤩)と、(🍠)必ず(👦)一太(🏳)(tài )刀(🏁)あびせるのである。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025