お 風呂 で セックス 動画8

A人(🐵)の好い貝島は、(🍁)実際腹の底から斯う感じたので(🤼)あった。自(🏜)分は二十(🌷)年も学校の教師を勤めて居なが(🎖)ら、一級の生(😘)徒を(🥒)自由に治めて行く(😤)だけの徳(🧤)望と技倆と(😁)に於(🚊)て、此の幼い一(📞)少年に及ばないのである(🤒)。自分(⛲)ばかりか、総べての小学校(🐟)の教員のうちで(🚧)、よく餓鬼大(🌘)将(👝)の沼倉以上に、生徒を感化し(🚶)心(🎋)服させ得る(🤛)者があ(🥕)るだろうか。わ(🆘)れ／(😴)＼(💌)「(👭)学校(🈸)の先生」たちは大きな(⏸)なり(⛸)をして居(🍇)ながら、沼倉(👟)の事(🚻)を考(🖨)えると忸(🔧)怩じくじたらざ(🎽)る(👪)を得(🍸)ない(🤐)では(⬇)ないか。われ／＼(🚐)の生(🕟)徒に対(🚣)する威信と慈愛とが、沼倉に及ばな(🆘)い所以(🐸)のものは、つまりわれ(👭)／(😔)＼が子供(🈂)の(✏)よ(♎)うな無邪気な心になれな(🕧)いからなのだ(😷)。全く子(🎵)供と(👿)同化し(💢)て一緒にな(📇)って遊ん(⏯)でや(🎐)ろうと云(🌷)う誠意がないからなのだ。だからわ(🚍)れ／＼(🎧)は、今後(🦎)大いに沼倉を学ばな(🛰)ければ(🧛)ならない。生徒から「恐い(🔺)先生」として畏敬され(👰)るよりも、「(☔)面白い(🙅)お友(🌵)達」と(😂)して気(💽)に入られるように(❄)努めなけれ(📮)ばな(🗓)らな(🎟)い(💮)。…(🔥)……

A　(👪)君(🍾)の(🥅)手紙だっ(🐧)て同じ事で(😒)す(🔎)。君は、君自身の「かよわい」善(💶)良さを矢(🌒)鱈やたらに売(🅿)込もうとして(♎)いる(😕)よう(🙍)で、実にみっともない。君は、そん(❗)なに(🤕)「かよわく」善(👼)良なのです(🔩)か(🚹)。御(😡)両(㊙)親を捨(🕸)てて(📛)上京し、がむしゃら(💪)に小説を(🏝)書(🎵)いて突進し(🍪)、とうと(🥟)う(🤰)小説(🐡)家として(🚗)の一戸を構えた。気の弱い(🕥)、根からの善人には、(🏄)とて(🏛)も出来る仕業しわざではありません。敗(🧕)北者の(🎦)看(🚁)板は、(🔈)やめていただく(🎏)。君は、たしか(🍚)に嘘ばかり言っています。君は、まず(🔣)しく痩(🐵)やせた小(🐈)説ば(🆕)かりを書いて(😪)、(🌀)そうして、昭和の文壇(🐰)の片隅か(⛏)たすみに現われ(🧡)かけては消え、ま(🗝)た現(🈸)われ(🚿)か(🛃)けては忘れられて(👵)、そう(🏙)し(📆)て、このごろ(😒)は(🚟)全く行きづまっ(🔆)て、語学の勉強をはじめようか(🌘)、日本の歴史を(🏦)研究し直そうか(😴)と考(🤲)えて(🕖)いるのだ(🚘)そうですが、全部(⛹)嘘です。君は、そんな自嘲じちょ(🍷)うの言葉で人に甘(💧)え(🙍)て(📦)、(👟)君(🔘)自(😑)身の怠惰と傲慢をごま(🛐)か(🏝)そうとしているだ(🔷)け(🛹)です。ちょっと地味に見え(😺)ながらも、君ほど自(✍)我の強い男は(🌀)、めっ(🎓)たに(♏)ありません。おそろしく復讐心の強い(💹)男の(🔺)ようにさ(💬)え見えます。自分自(👂)身を悪(🔫)い男だ、(♑)駄目な男だと言(🌏)いな(🍲)が(🆓)ら、その位置(📽)を変える(🦎)事には(🐉)少しも(🌝)努力せず(🏏)、(🍎)あわよくば(💿)その儘(🌕)ままでいたい(🔑)、(🏁)け(🥖)れ(💼)ど(💔)も(🤦)その(💞)虫のよい考えがあま(🥔)り目立(🆗)っても具(🙊)合いが悪いの(👝)で、(🎊)仮病の如くやた(🏩)らに顔をしか(💤)めて苦痛の表情(🦅)よ(🍺)ろしく、(👔)行き(😻)づ(🕔)ま(🛥)った、ぎ(🙇)りぎりに(📳)困惑した等と呻うめい(❗)てい(😅)るだけの事で、内心どこ(😔)かで(🈯)、だけ(🚘)ど(🤞)俺は偉いんだ、(🤾)俺の作(🐊)品は残るのだ(🏨)と小声で囁ささやいて赤い舌を出して(📀)いると(🐜)い(🈸)うのが、君の手紙の全体(🙎)から(🚩)受けた印象であります。君自身の肉体(🌓)の疲労やら、精神の(🎼)弛緩しかん、情熱の喪失(🥀)を、ひた(🎆)すら時代のせ(⏬)いに(🛡)して(♟)、君の怠惰を巧みに理(🚚)窟(🛶)附(⌛)けて、人(📋)の同情を得よ(🔳)うとしている(😻)。行きづま(⤵)っ(🏀)た、けれど(🏉)もその理由は、申し上げません等と、なんという(🍾)思わせ振(🌦)りな懦弱(🏅)だじゃ(🎴)くな言いかたをするのだろう(💠)。ひ(🤝)どい圧迫(✊)を受(⛏)けて(🏍)いる(⛪)の(🛥)だ(🥑)が、けれ(🌩)ども(🌨)忍んで、(🍥)それは申(🎲)し上げま(⛔)せ(🦑)んと殊勝な事(🎯)を言っているようにも聞えますが、誰が一体、君をそん(🤚)なに圧迫しているのですか。誰(🦊)ですか？　み(🍼)んなが君を、大(🎯)事(⚓)にして(🌀)いるじゃありません(🦌)か(🆕)。君は慾張(🏎)りです(🌩)。一本の筆と一帖の紙を与えられ(🍑)たら(👄)、作家はそ(😶)こ(⛸)に王国を創つくる事が(🍼)出(📠)来るではな(💗)い(💲)か。君は、自身の(🏺)影(🙇)におびえてい(🎯)るので(🐍)す(⏩)。君は、ありもしない圧(🌉)迫を仮想し(📜)て、や(🏣)たらに(🚓)七転八倒しているだ(🚨)けです。滑稽な姿であります。書きた(❄)いけ(🎠)れど(🏦)も書けなくなったというの(🐻)は嘘で、(🔩)君(😍)には今、書き(🏷)た(🌕)いものがなん(🏰)にも無いのでしょう(🔞)。書(👞)きたいものが無(👡)くな(📿)ったら、理(🐃)窟(🚇)も何も(🥇)ない(🐯)、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕(🐊)様もありま(🌅)せん。君(🏇)の(🕗)手紙を見て(🚄)、自分は君の本(📹)質的な危(🎽)機を見(🎽)ま(🏻)した。冗談言って(🏳)笑ってごまか(📚)して(🚏)いる(🌱)時ではあ(🌛)り(👶)ま(🚅)せ(🔑)ん。君は或いは君の仕事に(🤶)やや満足し(👛)ているのではあるまいか。やる(🍞)べき(🍜)ところ(🈷)迄は、やり果した。こ(👏)れ以(🌌)上のものは、も(📸)はや書け(♿)まい、まず、これでよし等と考え(🕰)て(🍣)いる(🤚)のでしたら、と(🌓)んでも無い事です(⬅)。君はまだ、やっ(⏺)とお手(💄)本を巧みに真似る(🌔)事が出来ただ(⏲)けで(👙)す。君の作品の中に十九世紀の(🥉)完成を見附(🕟)ける事は(🍿)出(🍈)来ても、二十世紀の真実が、(😜)す(🐐)こしも(📼)具(🐁)現(🛫)せ(🌆)られ(🤵)て居りません。二十(🎵)世(😑)紀の真実とは、言葉をかえて言えば、今日のロ(👞)マンス(❄)、或いは近代(🌵)芸術という事に(🦎)な(📻)る(🧠)ので(🌥)すが、それは君の作品だけで(😾)なく、世界の(🔂)誰の(📁)作品の中にも未(🔸)だはっきり具(😳)現せられ(🍛)て(💛)居りません。企図し(🎨)た人は、すべて無(🏥)慙(⬇)むざ(🍩)ん(✨)に失敗し(⛹)、少し飛び上りそう(🛫)になっては墜落し(💞)、世人(🤠)には山師のように言われ(🍥)、まるでダヴ(💔)ィンチの飛行(🍵)機(🎼)の如く嘲(🏁)笑せら(♉)れているのです。けれども自分は信じてい(😟)ま(💏)す(🤬)。真の近代(📏)芸術は、いつ(🕌)の日か一群の天才たちに依(💟)って必ず立派に創(🍝)成(🛤)せられる。それ(🖖)は未だ世(🌍)界に全く(😄)無かったものだ。お手本(👓)から完(🧦)全に解(🦓)放(🥉)せら(📮)れて二十(👻)世紀の(🏴)自然から堂々と湧(✴)出ゆうしゅつす(🛂)る(⛳)芸術。それは必ず実現せ(🌑)ら(🐲)れ(🚋)る。そうして自分は、その新し(🎄)い芸術が、世(🌔)界(🔬)のどこの国よりも(👯)、この日本の国に於い(⏫)て、最も美事に開(📵)花する(⏲)のだ(👟)と(🌝)信じてい(💐)る。君た(🎌)ちと、君たちの後輩が、(🦆)それを創る(✖)ように(🍏)なるだろうと思っ(👵)ている。日本(🐾)には、明治以来たくさんの作家が(🔭)出ま(🌾)したが、一(🤙)つの創作も無(🔠)か(📚)ったと言ってよい(📺)。創作という言(🏬)葉は、誰が発明したものかわから(🤽)な(🚂)いけれども、実に(🍵)いい(🔜)言葉だと思う。多くの人(🕵)は、こ(🤜)の言葉を小(😺)説の別名の(🙇)如く気(😿)楽に考えて使用しているよう(💇)ですが、真の創作は未(🏉)だ(🕖)に日本に於(🛶)いて明治以(🔸)後、一篇(⚫)もあら(🦓)われ(🥒)ていな(🥐)いと思う。どこかに(🐮)、か(⛔)ならず(💲)お手本の匂いが(🤵)します(🥂)。それ(👉)が愛嬌(🐹)あいきょ(🦖)うだった時代(💃)もあ(😹)ったのですが、今(🈚)では(🐽)外国の(😌)思(🥟)想家(🥧)も芸術家も、自(🐅)分(🏽)たちの行く路に就いて何一(👮)つ教えてはく(💿)れま(🥊)せ(🕴)ん。敗北を意識せず、自身の仕事に幽か(🧒)す(🚄)か(🏢)な(➗)がらも希望(🤥)を感じて(🔙)生き(🤽)ているのは、い(💺)まは、(🎟)世(🌤)界中で日(🚭)本の芸術家だけかも知(🐠)れない。仕合せ(😵)な(📘)事です。日本は、芸術の国なのか(🌑)も知れぬ(🎵)。

A「とにかくお(⛅)風呂へ(🥍)お這入りになら(💢)ない？(🚅)」

A「あー」

A恋いし(🎯)ィ(👢)くば

A其(🛳)処へや(🚪)って来た侍の信(🍥)一が、忽(🌚)ち(😫)狐の正体を見届ける。