(そ(🥡)うだ、あ(🚴)の眼だ(⌚)!)
(🕕)孔(kǒng )子はまた答えをうな(🐂)が(🐭)した。樊遅は、(🔆)少(🙀)しいまいましい(💓)とは(🥃)思(sī(♉) )ったが、とうとう兜をぬい(⏹)でし(🗾)まっ(🚽)た。
(もし、孟(mè(🏍)ng )孫(sūn )氏に、はなは(🗝)だし(⛸)い僭上(💚)沙汰でも(🚸)あれ(🦇)ば、それは(📠)孟(mèng )孫氏一家(jiā(✒) )の問題(tí )だけ(🤴)でな(🦒)く、魯(lǔ )の国の問(wèn )題で(🧒)あり、ひいては(📌)天下の道(💑)義を紊ることにもなる。それに(🍥)、万(😤)一(🕰)、自分に一応(yīng )の相談をした、と(🚝)でも云(yún )いふ(📈)らされると、これから(🛑)自分(❌)が(🕓)やって行(há(⌛)ng )こう(🦌)と(💫)する政治の(😋)精(jīng )神を、傷けることにもな(🚅)る。出来れば、自分(fèn )のい(❤)った意味を(⛎)、はっきりさし(❓)て置くに越したことは(😊)ない。しかし、祭典(😆)の計画につ(🗺)い(📕)て、(😽)直接(jiē )の相談もうけな(🏅)いで、こ(⤵)ち(🛫)らから(🆙)それを云(🏅)い出(chū )すのも非(😌)礼だ。何(💠)と(📝)か方(🖖)法(fǎ )はないものだろう(🐀)か。)
(🤠)だが、こうし(📆)た彼(🚍)の努力(🏡)(lì )も、(🐐)心(xī(😞)n )境(jìng )の幼稚な門(mén )人(🤔)た(🐳)ちには(😹)何(🌕)の利(🐦)目(✉)もなか(🍃)った(🗝)。彼等には、天命が何(hé(⏪) )だか、仁が(🐼)何だか(🐥)、まだ(🔟)皆(📙)目見当がついていなかった(🚼)。彼(🧀)(bǐ )等は、ただ仲弓(gōng )にいくらか(🏿)で(🕠)も(🧞)けちを(🦎)つ(🌗)け(👾)さ(👑)えすれば(🙄)、自分たちが救われるような気がす(📮)るのだった。こんな種(zhǒng )類(lèi )の門(mén )人たちに(🥘)対しては、(🗿)さすがの孔(🔰)子も(👈)手(🍵)がつけられない(💜)で、いくたびか絶(🏩)望に似た気持(chí )に(💌)さえな(🚩)るので(🎈)あった。
「一体どういう意(yì )味なのでご(🔰)ざ(🗓)いましょう。」
で彼(👢)はついに(🌎)一策(cè )を案(🚸)(àn )じ、わざわざ(📟)孔(🛅)子の留(liú )守をねらって、豚の蒸(👂)肉を贈(🤚)ることにしたのである。礼に、大(dà )夫が士(💖)に物を贈った(🚇)時、士が不(👌)在で、直(🎶)接使(shǐ(🎽) )者と応接が出(chū(📐) )来なかった場(chǎ(🔺)ng )合には、士は翌日大(dà )夫(🎃)の家に赴(fù )いて、(🙁)自ら謝辞(🕊)を述(🗃)べなければ(📖)なら(🗻)ないことになっている。陽貨はそこをねらった(🙂)わ(💣)けであった(🙂)。
「2足一歩門(🎉)外(⏱)に(🐸)出たら、(🥟)高(gāo )貴の客が眼(🕕)の前にいるような(💗)気持(🥔)でいるがよい。人(🦄)(rén )民に仕(shì )事を命ずる場合(hé )には、宗廟の(🐻)祭(🛌)典(🐼)(diǎn )に(🔯)でも(🆚)奉(💹)仕(🕞)(shì )するようなつもりでいるがよい。そし(🎠)て(🗓)自(zì )分の欲(💌)(yù(🎉) )し(🐅)な(🍰)いことを人(rén )に施さな(🚬)いように(💛)気(qì )をつけ(🌥)よ。そし(🏍)たら、邦(bāng )に仕えても、家にあっ(🐓)ても(🦗)、怨(🚛)みをう(🈲)けるこ(🎋)とが無いであろ(🐸)う。」
しかし、孔(⛺)子の答(♉)えは、極めて(🌀)無造作であ(🐈)った(✈)。彼は(🕞)相手の言(yán )葉(yè )に軽くうなずきな(♓)がら(🤘)、
「考えては見(📯)たのか。」
「考えては(🦊)見た(🌳)の(👒)か。」
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