○ 図=(⛸)=八卦の図(tú(🎯) )(と)。大古伏羲(ふ(🐓)くぎ)(🍍)の時代に(🤮)黄(huáng )河から竜馬が図を負(💭)つて出(🎈)(chū )た。伏(🚏)羲は(🔁)こ(🔷)れに八(bā(🍔) )卦(📞)を画し(💺)たと伝え(🔚)られ(👚)ている(👜)。
本篇には孔子(zǐ )の徳行に関する(🖲)ことが主として(👌)集(🚟)録(lù )されている。
先師はそれだけいって退かれた(🈺)。そのあと司敗は巫(💓)馬(👝)期ふばきに会釈し、(🌆)彼を自分の身近か(🥐)に(📫)招いていった。―(👨)―。
先師(🎻)(shī(🍭) )はそ(🚍)れだけい(😾)って(🔠)退(😼)かれた(🈸)。その(📴)あと司(💤)(sī )敗は巫馬期(qī(🔽) )ふば(🧑)きに会釈(🗯)し(😼)、彼を(🚦)自(zì )分の身(🕜)近かに(📐)招いていった。――。
達巷(🏦)たつこう(🏚)とい(🛷)う村(🥁)の(⬜)あ(☔)る人(rén )が(🍖)いった。――
「安んじて幼君の補(bǔ )佐(🏙)を頼(lài )み、国政(zhèng )を(🚖)任せることが出(chū )来(lái )、重大(🔄)(dà )事(🌽)に(🏻)臨んで断じ(🍛)て節(⛅)操(🔹)を曲げない人、かよ(👬)うな人を君子(🔺)人と(🎱)い(〽)うの(🤝)であろう(🏨)か。正に(🕥)かよ(🤑)う(⛲)な人をこ(🦄)そ君(jun1 )子(zǐ )人と(💲)いうべきであ(🌾)ろう。」
「せっ(🖇)かく道(dào )を求(qiú )めて(🌾)やって来たのだ(🚣)から、喜んで(📎)迎(yíng )えてやって、退(🌛)かないよう(➰)にしてやりたいものだ。お前たち(📆)のように、そうむ(🚉)ごいこと(📎)を(👏)いう(🛺)ものではない。いっ(🈁)たい、人が自(zì(🐣) )分の身を清(📌)くしよ(🕉)うと思(sī )って一歩前(🖋)進して(🐀)来(🏌)たら、その(🚞)清くしようとする気持(chí )を汲んでやればい(💧)いので(🚢)、過去(🍢)のことをいつまで(〽)も(🐶)気に(💵)する(🤔)必要はない(🎐)のだ。」
○(🔻) 以上の(👷)三章(zhāng )、偶然か、(🐙)論語(🥖)(yǔ(💖) )の(📿)編纂(zuǎn )者に(🕌)意あつてか、孔子の門人中(zhōng )最も目(mù )立つている顔渕と子路(lù )と(⛏)子貢の三人をつぎつ(🔳)ぎにと(➰)ら(✏)え来(lái )つ(👱)て、(🚩)その面(🐄)目を躍如(🍟)(rú(🌾) )たらしめて(🤷)いる。この三章を読むだけでも、すでに孔門(⛑)の状況が生き生きと(🎗)うかがわれるではないか。
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