○(👤) 射・御==禮(lǐ )・楽・射(shè )・御・書・(🖐)数の六芸のうち射(🐉)((🔧)弓の技術)と御((🤽)車馬(mǎ )を御(🏧)す(🆘)る(🔶)技術)とは(🐋)比(bǐ(😣) )較的容易(🕴)(yì )で下等(děng )な技術とされており、とりわ(👟)け御が(👖)そうであ(👜)る。孔子(zǐ )は(📰)戯れに本章のようなこと(♈)を(🗣)いい(🍬)ながら(🗂)、暗に(🕑)自分(🚸)の本領は一芸一(yī(🧑) )能に秀でることにあるのではない、(⛷)村(♒)人(ré(🌆)n )た(🚟)ちの(👵)自分に対(duì )する批評は的をは(🌉)ず(✡)れている、(💈)という意(🌾)(yì(🐑) )味(🍗)を門(mén )人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○(🚨) 次(♏)(原(yuán )文)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解されているが、私は「途(tú )次(🐎)」などという場(chǎng )合の「(⏭)次(cì )」と(🥫)同じく(🤒)、目(mù )標(biāo )に達する一(yī )歩手(⌚)前の意(🏠)(yì(🥓) )に解(🔣)したい(👠)。
一五(一(🚷)九九(😗))
九(一九三)(🖊)
○(📦) 子路(lù )は(🤡)無(🐗)邪(💀)気ですぐ得(🏷)意(😊)(yì )になる。孔子(🐿)は、す(🥧)る(🚍)と、必(⚾)ず一太(🥢)(tài )刀あ(⬜)びせるのである。
「無知で我流の新説(💟)を立(🏿)て(📠)る者(🏇)もあ(🆚)る(🚟)らしいが、私(❔)は絶対にそんなことはし(🙆)ない。私はなるべく多くの人の考え(👦)を(🕦)聞(🙋)(wé(🧒)n )いて取捨(✳)選択し、(👢)なる(🎉)べく多く実際(🌽)を見てそれ(♒)を心にとめておき、判(pàn )断(⛵)の材料にす(📌)るようにつとめて(🦌)いる。むろん、それではまだ(🐲)真(zhēn )知とはいえないだろう(🥧)。しか(🚑)し、それ(💊)が真知にい(🖼)た(😴)る途みちな(🚋)の(🚸)だ。」
「聖とか仁とかいう(💌)ほどの徳(dé )は、私には及び(💎)もつ(😦)かないこ(💺)とだ。ただ私は(📻)、(🎞)その境(😘)地を目(mù )ざし(👤)て(♐)厭く(🐗)ことなく努(🏷)力している(🌋)。また(👝)私の体験(🧖)をとおして倦むことなく(⤴)教(jiāo )え(⛏)て(👿)いる。それ(🐿)だけが(🧕)私の(🍲)身(shē(🌹)n )上だ(😪)。」
「有能にして無(wú )能な人に教(jiāo )え(🚈)を乞い、多(🏾)(duō )知にし(😁)て(🏴)少(shǎo )知の人(🤵)(rén )にものをたずね、有って(🐆)も無きが如(🏦)く内(👼)(nè(🌌)i )に省(🏝)(shě(🈹)ng )み、充(📭)実し(♑)ていても空虚なるが如(rú )く人にへり下(xià(🦓) )り(➰)、無(wú )法(fǎ )をいいかけられても相手(🥙)になって曲(qǔ )直を(🥢)争わない。そうい(🦏)うことの出(✝)(chū )来た人がかって私の友(yǒu )人(rén )に(📄)あったの(🐓)だが(♑)。」
先師が道の(🏨)行(🎂)われないのを歎じて九(💺)(jiǔ(🔪) )夷(yí )きゅういの地に居をうつ(🤴)したいといわ(🐛)れた(🐦)ことが(🚤)あ(🧕)った(🐨)。ある人が(🚊)それをきいて(⛵)先(🐟)師に(💉)い(🍶)っ(✳)た。――
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