(🥏)が、(🐝)その意見は(😯)、忽(🍁)(hū )ち皆(🐫)の反對に(🏝)會つ(😂)てしまつ(🈲)た。そんなことはと(🌫)ても出來(🚄)得ないことで(🤜)あ(🌏)り(👫)、(👩)又(yò(⭐)u )す(🧦)べき(🍕)ことで(🏓)ない(⬜)、さう百(🍍)(bǎi )姓は誰も考へてゐた(👔)。
「ホラ(⛔)、校長(💸)先(🛏)生!」母(mǔ )がど(🎣)なつ(🛸)た(👺)。
「皆(🐁)(jiē )に代つて、一通りの(🗑)こと(⛓)をお話しします。」さう前(qiá(🚭)n )置(zhì )きを(🔶)して(🍄)石山は、百姓にはめづ(🌬)らしい(🕐)は(🚂)つきりした、分(fèn )つ(🐺)た云ひ(🔐)振りで(勿論、百(bǎi )姓などが殊(shū )更に改まつたときに(🚒)よくある(🥐)、(🏽)變(bià(💟)n )な漢語も使つたが)――(🗿)自分達は、犬や豚(🍰)などより、もつと慘(🍏)(cǎn )めな生(♋)活をしてゐる(🙄)こと、――(🏟)とこ(👯)ろが自(👕)分達(🍑)は何時か仕(🔨)事をなまけた事でもあつた(😭)か。――では、何故か。自分(fèn )達がい(🍽)くら働(🔎)(dòng )いても(✉)働い(🏴)ても、と(🌽)て(🕺)も何ん(🥔)の足しに(📲)も(🅿)な(🐦)らない程貧(pí(🆎)n )窮してゐるのは(🚤)、實に、地主の(🏙)ため(👌)であ(🌦)るといふことを分(😯)り(♊)易く、説(shuì )明し、今度のやうな場合(😨)地主に小(xiǎo )作料を收(🈴)めることは「自(🤺)分達の死」を意味(wèi )してゐる、ナホ(🍴)我々百(bǎi )姓(⬅)は、高(📛)利(lì )貸(👹)の不當な利息、拓(🌄)殖銀行の年賦(👚)にも、苦しめ(🥂)られ(🔣)、それに税(🚀)金がかゝつてくる。そして出(chū )來上(shàng )つ(🐅)たものは(🔰)、(🍕)肥料(🍥)や農具(🎿)(jù )にも引(🍦)合はない。か(🥛)うま(🏆)で、自分(🛏)達がなつてゐる(🐭)のに、だ(🕗)まつ(🔧)てゐられるか。そこで、我々(📹)は、皆んなにお(🔣)集り(🌺)を願ひ、そ(🚤)の(♉)方(😨)(fāng )策(⬇)(cè )をきめ(🌠)ること(♐)にしたいの(📕)だ、と結(🔸)ん(💪)で壇(tán )を(🦍)下りた。百姓達(dá )は、(⚡)聞き慣(guàn )れない言葉が出る(🕔)度に、石(✌)山の方を見て(😺)、考へ(🌫)こむ風をした。が、苦しい生(shēng )活の事實を石山(👭)に云は(🔰)れ、(🔍)百(bǎi )姓は、「今(🖥)(jīn )更の(🍐)やう(🤶)に(🎁)」、自(zì )分(〰)達(dá )自身(shēn )の慘(🚨)めさを(🔏)、顏(💳)の眞(zhēn )ん前にとり出されて、見せられた氣がしたと思つた。石(shí(👉) )山が壇(👐)から下り(🐙)ると、急に(🈯)ガヤ(🌷)/\(❤)し(🚏)出(chū )した。今石(⛅)山の云つ(🚷)た事につ(🐿)いて(👡)、(🛳)あつ(😬)ちでも、こつちでも話し合(🤮)つた。一(yī )番前にゐた年寄つた百(bǎi )姓が、「と(🍍)んでもなえ(🔫)、(🌎)おつかねえこと云(🛵)(yú(🔮)n )ふもん(♎)だ。」と(⚡)ブツ/\云(yún )つたの(🔡)を石山はおりる時に聞いた(💇)。
「ありませんか。」
「ぢや、源(yuán )吉(🕙)君(🌗)、どうするんで(📢)す。」石(shí )山(shān )がきいた。
「分(🍭)つてるべよ。地(🕐)主から(😽)畑ば(⏹)とツ返(fǎ(👏)n )すのさ!」
あ(⭐)とで、(🐨)母はとう/\(🧦)その(✉)晩の(🔄)こ(🖕)と(🎲)を云ふと、(🔚)
「覺えてやがれ(🎷)、野郎ツ※(🐵)(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
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