日本《女子 校生 人体 固定 中出し 輪姦 惨 あべ みか こ》2行目ライン
女子 校生 人体 固定 中出し 輪姦 惨 あべ みか こあらすじ
一二(💭)（二(èr )一七）
「麻の冠かんむりをかぶるの(🕓)が古(gǔ )礼だ(🌸)が、今(👓)では絹糸の冠(✌)をかぶ(🐎)る風(fē(🎎)ng )習(🌶)(xí )に(💖)なった。これは節約の(🎾)ためだ。私はみ(🚎)んなの(🧞)や(🍅)り方に従(cóng )おう。臣下は堂(🚨)下(🥕)(xià(🛥) )で君(🔴)主を拝(🍨)するの(🚈)が古(🦔)礼(🛬)だ(🌚)が、今では堂上(shàng )で(🌬)拝する風(fēng )習(⏩)になっ(🎛)た。これ(🔧)は(🚎)臣下(🎴)の増(🚾)長だ。私(🏙)は、(🔞)みんなのやり方と(🔮)はち(🏋)がうが、や(🅿)はり堂下で拝することに(📅)しよう。」
一八(❎)（(🚲)二(🍬)二(🔤)(èr )三）
一二(èr )（一九(🌉)(jiǔ )六）
(🏯)子路は、先師(shī(🏼) )にそういわれたのがよほ(🤞)ど(🙎)嬉しか(🙂)ったと見(🎨)(jiàn )えて、(💚)それ以来、た(🤔)えず(💙)この詩を口ずさんでいた。すると、先師は(📲)いわれた。―(🎸)―
先師が(😇)川のほと(💻)りに立っていわれた。―(🌜)―(🏘)
○ 聖(🏉)人(rén )・(🔤)君(⬜)子・善人(🌶)＝＝孔子(👒)(zǐ )のいう聖人・君(📲)子(🏉)は(🎯)常に政治ということ(🚘)と関係(xì )がある。現(🔋)に(🛷)政治の任(rèn )に当(👎)つていると否(😊)とにかかわらず、(🖌)完(🍸)全(quá(🦏)n )無欠(🤽)な(🚷)徳と、自由無碍な為政能力を(🕠)もつ(🍉)た人が「聖(shèng )人」で(🙀)あり、(❎)それほど(🧜)で(👣)はなくとも、理想(xiǎng )と識(🗽)見とを持(🚊)ち、常に(📵)修徳にいそしんで為政家とし(🆘)て恥かしく(🔂)な(🎴)い人(rén )、少くと(🕊)も政治に志して修(xiū )養(🦔)(yǎng )をつんでいる人(ré(📚)n )、そういう人(🐁)が「君(📧)子」な(❎)のであ(📠)る。これに反して、「(🐭)善人(⬇)(ré(🥝)n )」は必ず(🧢)し(🥋)も政(zhèng )治と関(wān )係はない。人(rén )間として諸(zhū )徳(🎟)のそ(💔)なわ(🔣)つた人とい(🕸)う程度の(🌶)意味で用(🚮)いられている。
「(🥙)せっかく道を求めてやって(🌈)来たのだから、喜んで迎(🍜)えて(🏒)や(😺)って、退(🥁)かないようにし(🛎)てやりたいものだ。お(💞)前(😸)(qián )たち(🥙)のように、そうむごいことをいうものではない。いったい、人(💹)が(👙)自分の身を清(🛡)くしようと思って一歩前進し(👠)て来たら、その清くしよ(🛫)うとする気(🀄)持を汲んでや(🃏)ればいい(🙎)の(🌐)で、(👠)過去のことをいつ(🕔)まで(💨)も気にする(🙌)必要はないのだ。」
○ 矢ぐるみ(🙇)＝＝原文(🗻)に(⚓)「弋」（よく）とあ(👑)る。矢に糸をつけ、それを島の羽根(🆑)(gē(🔽)n )にからませ(🍖)、生(🈶)擒す(👁)る方(fāng )法であ(🎦)つた。
こがれ(💏)る(🤧)ばかり、
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