か(🦒)れらの大(dà )多数(👐)(shù )は(🍡)、まだむろん(❓)、人間生活(⛽)(huó(🏄) )にとって(🍃)の自(🏄)(zì )由の価値や(🔌)、そ(🤛)のきび(🌧)し(🕹)さにつ(🎓)い(⏩)て、ほ(📷)ん(🗺)と(🍰)うに(➖)目を(👴)覚さまして(🐎)いたわ(🏧)けではなく、(🎒)友愛塾(shú(🐈) )と(🤺)いうと(🍵)ころは一(🚁)風(🤠)変わった指(🥚)(zhǐ )導を(🏨)やるところ(🍆)だぐらいにしか考えていなかった。しかし、それにし(♓)ても、(🧛)そうした(🥊)言葉が、(🥪)しだい(🦋)にかれ(📨)らの(🤠)間にとりかわされるよ(🐭)うになった(🖖)と(🕣)いうことは、たしかに一(🍕)(yī(📃) )つの進(jìn )歩であり、混(hún )乱と(🙍)無(wú )秩序むちつじょの(🈁)中(✌)で、不(🎟)十(shí )分(fèn )ながらも、何(🍕)か自(zì )主的創造的な活動(dòng )が(⚽)始まっている証拠しょう(🔚)こには(😊)ちがいなかっ(🚌)たのであ(🏰)る(🎅)。
(🧕)板木(🆚)を(♌)打っ(👿)ていた(🦍)の(♒)は、はたして大河無門だ(🎢)った。シャツにズボ(⬇)ンだけしか身につけていず、足(zú(🍙) )袋たび(🍋)もはい(🎐)ていなか(⏱)った。しかし(🤰)、べつに寒そうなふう(🔽)でもなく、両足をふんばり、(🍎)頭から(👔)一尺(chǐ )ほどの高さ(💩)の板木を、近眼鏡(💹)の奥おくか(✍)ら見つめて、いかにも念入りに、ゆっくりと槌(📿)つち(📯)を(🏳)ふる(🚯)っていた(🤑)。
「先(xiān )生は、ぼく(🧦)のやりそこ(🎉)な(🛺)いを、どうして(🏇)あからさまに(✂)話(🍎)してくだ(❓)さら(♌)なかったんですか。」
(💺)次郎は、いつになくつかれてい(🖖)た(🌮)が、床とこ(⬅)に(🔪)ついてか(👨)らも、なかなか(😌)寝(qǐn )ねつかれなか(🤵)った。
(🥞)朝(cháo )倉先生は、そう(📣)言(🏄)って微(💓)笑し(🐎)た。そ(🚹)して、(💠)それ以(yǐ(🤾) )上口で説きふせることを断(🥔)念し(😎)た。いずれはこ(🐠)れからの生(shēng )活体験が(💔)、徐々じょじょにかれらを納得させるだろう、と(🗒)い(🥂)うのが先(xiān )生のいつもの信念(🏿)(niàn )だったのである。
と(🏾)、小(🗓)僧はあく(🥠)までもつつ(🧤)ま(🥡)し(🔚)く(👼)こたえた。
(🎵)そして、次郎のほうをちょ(📘)っ(🃏)とぬ(🥊)すむ(📵)よ(👿)うに見ながら、
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