「6父(fù(🙀) )の在(zài )世(shì(🤵) )中は、(♍)子の人(rén )物(🍰)をその志(zhì(🍖) )によ(🎅)っ(💵)て判断(duà(⛴)n )さ(🕖)れ、父(🌵)が死(👺)んだらその行動によ(🗄)って判断され(🔃)る。なぜなら、前の場合は子の行(háng )動は父(🤥)の節制に服すべきであ(🏵)り、後の場(chǎ(🍹)ng )合(🌥)は本(🈺)人(🔄)の(🔻)自由で(🚵)あ(🏖)るからだ。しかし、後(hò(🦏)u )の場合でも、みだり(📢)に父の仕来(♑)りを改むべ(🙃)きではな(🌆)い(🗺)。父に(📬)対する思慕哀惜(xī )の情が深け(🚝)れば、改(〰)むるに忍びないのが(⏹)自然(😅)だ。三年父(fù )の仕来(🔡)(lá(🍠)i )りを改めな(💙)いで、ひたすらに(🔂)喪に服する者(zhě )にして、はじめて(🌽)真(🥑)の孝子(🧘)と云(yú(⤴)n )える。」
(🕍)陽貨は(🚾)、魯の大(🐖)(dà(🐞) )夫(fū )季平(pí(🙊)ng )子(zǐ )に仕えていたが、季平子が死んで(🎖)季(jì )桓子きか(🗓)んしの代(🏔)になると(🐖)、巧みに彼(bǐ )を(🛳)自家薬籠(🦃)中のものとし、遂に彼(😛)を拘禁し(🔅)て、魯(lǔ )の国(guó )政を専らにしていた。孔(🐎)(kǒng )子は(📹)、(🌗)そ(🕷)の頃、すでに五十(shí(🛷) )の坂(bǎn )をこして(🏙)いた(🚣)が、上下こぞっ(👲)て正(zhèng )道(dào )を離れているのを嘆いて、仕(🐦)官の望みを絶ち(✒)、(💲)ひ(😜)た(👘)すらに詩書礼楽の(🦆)研(🍧)鑚と、(🍴)青(qīng )年子弟の教育とに専念(niàn )し(🆙)ていた。陽貨と(🀄)しては、(🏻)孔子(zǐ )が野(yě )に(📓)あ(🍧)って、厳然(😞)として道を説いているの(🛩)が、(🍘)何よ(🚳)りも恐ろしか(🎋)った。で、(⛲)出(chū )来れば彼を(🍄)自分(🎻)(fèn )の味方(👿)に引き入れ(🏛)たい、少(shǎ(⬜)o )くとも一度彼に会(🎁)(huì(🍶) )って、自(zì )分(☕)が賢(🌞)者を遇(🏆)する道(dà(🐫)o )を知ってい(🦅)る人(☔)間で(💄)あることを示して置きたい、と思っていた(⏺)。
孔(kǒng )子(👂)は、しか(🗣)し、それには答えな(🧗)いで、また歩(🈵)き(🖊)出した(😂)。そ(🐙)して独言のように云った。
(そうだ、あの眼だ!)
「あれも(🐖)いい(🚟)人物(🎨)じゃ。大ま(🗣)かなところがあっ(🕞)てね。」(🚳)
(🔦)使者の報告にもとづいて、孔子(zǐ )が陽貨(🌥)の家を訪(🔞)(fǎng )ねたのは、午(🈷)近(🍩)いころで(✡)あった(🐯)。すべては豫(🐯)(yù(🚽) )期どおりに運んだ。彼は留守(🔭)居(⛱)のものに挨拶(🙌)をことづけて、安(😕)(ān )心して帰途(🍵)(tú )についた。とこ(🏐)ろが、どうしたことか、その(〰)途中(🐺)(zhōng )で、ぱっ(🕞)たり(〽)陽貨の馬車(🌽)(chē )に出っくわし(🦃)て(🍖)しまったのである。
門人たちは(🥏)、孔子が犠(🚰)牲を探すた(🥜)めに、今日自(zì )分(🐕)たちを郊外(wài )に連れ出し(📐)た(🚢)のだ(💄)と思(🍷)っ(👏)た(🏵)。で彼等(📶)は元(yuán )気(qì )よく(🐢)合(🦈)槌(chuí )をうち出(📯)(chū )した。
孔子(🔽)(zǐ )は、そ(🍯)れ(🌘)っきり默(♊)々と(🧟)し(🎃)て(🏋)歩きつづけ(🙊)た。そ(🎮)してものの半町も行ったころ(🏛)、ふ(🙎)と思い出したようにいっ(😷)た。
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