静坐のあとは(📽)遥(🎡)拝ようはい(🚰)だった(🛂)。――これは皇大神宮こう(🧠)たいじん(💣)ぐう(🔠)と(💫)皇居こ(🚠)うきょに対する儀礼(😿)ぎ(🍵)れいで、そ(❤)の当時は、極(🤝)(jí )左(zuǒ )きょくさ分子(zǐ )や(🕍)一(🍶)部のキリスト教徒(tú(📀) )以外(wà(🌩)i )の全国(guó )民(💧)によって当(dāng )然な国民儀(🌬)礼と認め(🎩)られ、(🌵)集(jí )団行(háng )事(shì(📋) )にお(🌥)いてそれ(💇)を欠(🐟)くことは、国民常識に反(🤮)するものとさ(🛣)え(🥩)考え(🔖)られてい(📎)たので(🚌)ある。
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ(🧚)。」
次郎は、思いきりドアを(🍱)あけ、
「(👶)つぎは(🎭)、そ(😏)ろ(🥘)そ(🗽)ろ(📲)県会(🐫)議(🍹)(yì )員(yuán )というところかね。」
(🍠)と、朝倉先(xiān )生は、まじまじ(📆)と(🤮)次郎の顔を見(jiàn )ながら(🙂)、
(🎦)大河は第(🚁)五室の(🐈)列の一番うしろ(🖕)にすわっていた。しかし(♏)、た(🦄)だ静かに(🥗)瞑目めいもくしているだけで、その顔か(🛰)らは(♈)、か(📇)れ(💄)の気(qì )持ちがどう動い(💱)ているかは、すこ(🚾)しもう(👚)かがえ(🔑)なか(👑)った。
間(🌜)もなく、侍(🐡)僧(sēng )に(👸)伴と(🦁)もなわ(🖖)れて、一(yī )人のつつましや(😠)かな小僧がはいって来た。和尚(📻)は慈愛じあいにみ(🔴)ちた眼で、小僧(😘)を見(🐟)なが(📇)らた(🏔)ずね(🛋)た。
「き(🏰)っとさ(🎄)ましていますよ。どの室(⏪)(shì )にも、眼をさましているもの(💖)が、もう何人(😂)かはある(🚄)は(📣)ず(🧤)です(🎚)。」(🥪)
(🐖)朝倉先生は(🍦)、か(😕)つて次郎に、「現在(zài )の日本(běn )の(🏭)指導層の大多(🍾)数は、(🍎)正面か(😘)らは全く反(🌐)対のでき(🍟)ないようなこ(🔘)とを理(🗑)由(🕷)にして、自分たちの立場を正当(🤴)化した(🗄)がるきらいがあ(🛒)るが、そうしたずるさ(💧)は(📪)、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層(🤾)(céng )だけ(🛥)に限られたことで(🚢)はないようだ。たいてい(🆎)の日本人(rén )は、(🎑)何(hé )かと(💅)いうと、表面(miàn )堂(táng )々と(⛅)した理由で自(💿)(zì )分の行(háng )動(dòng )を弁護した(📒)り、飾(⌚)か(🌑)ざ(💂)ったりする。し(㊗)かも、それ(🗡)で他人(🙅)をごまかすだけ(📎)でなく、自分(fèn )自身(🐒)の良心(xīn )をごま(🌁)かしている。それをず(📞)るいなどとはちっ(🤣)とも考えない。これはおそろしい(🏝)こと(🍛)だ(🐈)。友愛塾の(🐴)一(💑)つ(🏼)の大(😉)きな(🐭)使命は、(🎡)共(🐰)同生活(🍓)の実践じっせん(🦑)を通(🚽)(tōng )じて、青(qīng )年たち(🐩)をそ(⬛)うし(🥙)たずるさから救(🛥)い(💉)、真(🥄)理に対し(🕣)てもっと誠実な人(🥦)間(🔙)に(🅱)して(⛅)や(😵)る(🛢)ことだ。」という(🐘)ような意味(🏈)のことを(⛷)、いった(🎚)ことがあったが(🌟)、次郎は、便所の中(🐳)から、飯島(😨)(dǎo )のうしろ姿(🚑)を見おく(🌳)りながら、その言葉を思いおこし、今(jīn )さ(🏅)らのよう(🥉)に、(🚃)大きな困難にぶっつ(🚳)かっ(😅)たような気がし(🌫)たの(👛)だ(💠)った。
「(🧗)それに(🎐)、今朝はす(🛴)いぶん寒(🚫)かったし(📏)、平木(✨)中佐ど(🎖)ころではなかったんだろう。」
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