「ど(👱)う(🦈)し(🥧)て?(🐴) (🔵)いいじゃないか、ちっとも恥ずかしいことなん(🗝)かないん(🧔)だもの(👘)。」
「僕は、いやだ。」(✋)
みんな(🔱)がどっと笑った。恭一はてれくさ(🦗)そう(😼)に苦笑(🏃)して、顔を(🥣)ふせた。
一(🛒)(yī )六 葉書
大沢は自(zì )分(fèn )でそ(📑)う言って、次(😷)郎を(❗)笑わした。次郎(lá(👾)ng )は、(✴)それです(🕷)っ(🏞)かり彼に好(📝)感(gǎn )を覚えた(💕)らしく(🈯)、坐(zuò )りかたまで楽(🐬)になった。
だが聰(✝)明な読者ならば、彼のそ(🅱)う(😖)した行為の裏に(🐆)、いつも(🎩)一脈の哀愁(chó(🖼)u )あ(🏁)いしゅ(🙍)うが流れ(🎦)ていたこと(📮)を決して見(📙)逃がさなかったはず(🔥)だ(🌋)。実際、哀愁は、次(cì )郎(🥨)に(⛏)とって(🌊)、過去十五年(nián )間、(🏚)切(qiē )っても切れな(🐵)い(🔜)道づれであ(🗽)ったとも言え(🔘)るのである。彼の負(fù(👣) )け(🦌)ぎらい、彼(bǐ )の虚偽(🛩)きょぎ、彼の反抗(⏯)心(xī(🛬)n )と闘争心、およ(🏏)そ(🐐)そうした、(🏞)一見(🌵)哀(🧒)愁とは極(✴)め(💕)て縁遠(👓)いよう(🖋)に(🌜)思われるも(🔑)ののすべ(🔞)てが、実(📚)は(🎌)哀愁のやむ(🤽)にやまれぬ(😽)表(biǎo )現であり、自(zì )然(🐪)(rán )が彼(bǐ )に(👱)教え(🐈)た哀愁(💺)からの逃(tá(🦃)o )路だったのである。そして、もし(🧡)「(📚)自然の叡智え(🚅)いち」というものが疑(❎)え(📫)ないも(🚖)のだ(🔢)と(🌝)するな(🔡)らば(🍬)、(🥗)次郎の心がそろそろと(📧)詩にひか(💿)れていったという(🔌)こと(😹)は、必ずしも不(🕣)似合なことではなかった(🏒)であろ(🏣)う。というのは、何人も自(🌋)(zì(🎪) )己(jǐ )の真実を表現してみたいとい(🎳)う欲望を(🚞)い(🧢)くぶんかは持っ(🤔)ているし、(😵)そ(🌙)し(🍎)て、哀(😎)愁の偽(🐳)りのない表(🕙)現(xiàn )には、詩こそ最もふさわしいものだからである(👊)。
恭(gōng )一は次郎と大沢の顔を見く(🔓)らべ(🐝)ながら、(📵)答(dá )えた。大(👯)(dà )沢(🤔)は立(lì )っ(😁)たま(🎟)ま、それをきいていたが、にっ(👋)こり笑(💴)っ(🔑)て、(📨)また腰をおちつけた(🔷)。
だが聰(cōng )明な読(dú )者な(👨)ら(🚮)ば、彼(bǐ )のそうした行(háng )為(wéi )の(🗺)裏(lǐ(🍢) )に、いつ(🗒)も(🎈)一脈(🙋)の(👢)哀愁あいしゅ(✝)う(🔻)が流れていたことを決して見逃が(💼)さな(⚫)かったはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎に(🍔)とって、過去(qù )十五年(🛢)間(😘)、切っても切れない道づ(🏴)れであったとも言(yán )えるのである。彼の負(fù )けぎ(⏲)らい、彼の虚(💩)(xū )偽(🍢)きょぎ、彼の反(fǎn )抗(🍑)心(xīn )と闘争心、お(☔)よそそうし(🏞)た、一(yī )見哀愁(chóu )とは(🧦)極めて縁遠いよ(🏛)うに思(sī )わ(💇)れるも(🥨)ののすべ(🌌)てが(🐄)、(🕓)実(shí )は(👄)哀愁(chó(🍪)u )のやむに(🏤)やまれ(💐)ぬ表現であり、自(🐛)然が(✳)彼に教え(🦔)た哀愁か(📽)らの(🧥)逃(táo )路だっ(👕)たのであ(🥩)る。そし(🛠)て、もし「自然の叡(🌀)智えいち」と(🚙)いうも(🛃)のが(♈)疑えな(📊)いも(🗡)のだ(🐴)とするな(💉)ら(🧥)ば(😹)、次郎(🔷)の心がそろそろと(🆙)詩にひかれ(🗞)て(🤣)いった(👿)ということは、必ずし(🖊)も(⛹)不似合(hé(🤡) )なこ(🤵)とではなかったであろう(🎍)。というのは、(🎧)何人も自己(🕘)の真実(shí )を表(🏆)(biǎo )現(🐊)し(⛹)てみた(✒)いと(🚥)いう欲(yù )望をいくぶん(😦)かは持(🚶)っ(🛹)て(🥧)いるし、(🤯)そ(😊)し(🧢)て、(🍯)哀(āi )愁(chóu )の偽りのない表現には(🧞)、(🌦)詩こそ(⛎)最もふさわしいも(💩)のだからである。
「その新(xīn )入(⛵)(rù )生、よっぽ(🅰)どすばしこ(♍)い奴だな。」
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