門人たちが(🏜)、(🐥)孔(👆)子のこうした教訓に(🔞)よ(🎞)って、ま(🚉)じ(🔶)めに自己を反(🚎)省する機縁を掴み得たかは(🚤)、まだ疑問(wè(Ⓜ)n )であ(✍)った。しか(🐱)し、(🚌)それ以(🐬)来、仲(🚤)弓の(🔪)身分(🏀)や、彼の(✖)父の素(🍡)(sù )行が、彼等の話(🔥)題にのぼらなくなった(🌰)ことだけ(🔺)はたしか(👣)である。尤も、この(👛)事は、仲弓(gōng )自身(shēn )にと(🗻)って(🈶)は、どうでも(🌏)いい事(㊙)であ(🛬)っ(🍋)た。彼はただ自(🚺)らを戒(jiè )慎(🍹)(shèn )す(🤛)ることに(🔉)よって、孔子の知遇に応こたえ(🍳)れ(👋)ば(🐕)よ(🚗)かったのだから。
3 子曰く、唯(wéi )女子と小人とは(🧖)養い難しと(🎟)爲す。之を近づくれ(💽)ば(🏍)則ち(😖)不孫(sūn )なり。之を(🌔)遠ざくれ(⛅)ば(🐨)則(🖍)(zé )ち怨むと((🏋)陽(🎰)貨篇)
(🚜)ところ(🌈)が(🌄)、あ(🦁)る日、(🏪)樊(fán )遅(chí )が孔(🐗)子の供を(🆙)して、(🔫)馬車を御(yù )するこ(🍡)とに(📃)なった。樊遅は孔子(👀)の若い門人(rén )の(👹)一人(rén )である。武芸(👙)に秀でてい(🕒)るために、孟孫(😙)子に(🍣)愛(ài )されて、しばしばそ(😜)の門に出入する。孔子は(🦍)、彼な(🏵)らば、自分の意(🏰)志(zhì )をはっきり(😛)孟懿(yì )子(🔵)に伝(♓)えてくれるだ(❎)ろ(🏨)う、と考(🔦)えた。
門人た(🌷)ちは、(💐)三度(😍)顔(💚)を見(jià(🙊)n )合(🍶)(hé )せた。しかし、彼等の視(🏸)線は、(⛹)今(jīn )度はすぐばらばら(👫)になって(🔂)、めいめいに自(zì(🎬) )分(✖)たち(🐷)の足さきを見(💂)つ(㊙)め(🚻)た。孔子は(🆔)つづけた(🦁)。
「然(rán )し、(📿)お前達の(📂)ように、血(xuè(🖲) )統(tǒng )など問題に(🤽)しない人がある(⛰)と知(zhī )った(🔂)ら(🎶)、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや君子というものは、人の美点(diǎn )を助長して、決して人の欠(qià(👛)n )点に乗(🕍)ずるような事は(🚂)しない(😑)もの(🚝)じ(🎷)ゃ。然(rán )し世(shì )の中(zhōng )には、兎角(jiǎo )その(😛)あべこべを行こうとする小人が多くての(🔗)う。」
門(📖)人(rén )たちが、(📷)孔子(zǐ )のこ(🥁)うした教(😸)訓によって、まじめに(📤)自己(🌴)を反(🔩)省する機(🕒)縁(yuán )を掴(guó )み得たかは、まだ疑(♟)問(wè(🌫)n )であっ(🦊)た。しかし(⛱)、それ以(🛶)来(🌨)、仲弓(👰)(gōng )の(🚽)身分や、彼の父の素(sù(🌐) )行が、彼(🗞)等の(💸)話題にのぼらなくなったことだ(😟)け(🔧)はた(🛐)しかである。尤も、この事は、(🅰)仲弓(✡)自(zì )身にとっ(👕)て(👹)は、ど(🏊)うでもいい(🏭)事(shì )であった。彼(⬇)はただ(🦊)自ら(🏩)を戒慎するこ(🏢)と(🏀)によって、孔子の知遇(yù )に応こたえれ(🌛)ばよ(⛅)かったのだから。
陽貨(huò(🚏) )はこれ(🎩)はうまいと思った。で、すぐ二の矢(shǐ )を放(😘)っ(🕙)た。
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