と、もう一(yī(⬇) )度彼は首をひねった。そして最(🌙)後(✒)に次の(😮)言(😈)葉を思い起(qǐ(🔞) )した。
陽(yáng )貨(🤑)(huò )は、魯の(🍹)大夫(📕)季平(💊)子に仕(shì )えて(✝)いたが、季平(🌃)子(💌)(zǐ(🚻) )が死ん(😺)で季(jì )桓(😖)(huá(😪)n )子きかんしの代(💏)(dà(🌎)i )になると、巧みに彼(👁)(bǐ )を自家薬籠中のものとし、遂(suí )に彼を(🕡)拘禁し(✉)て、魯(lǔ )の国(guó )政を専らにし(🐆)ていた。孔(kǒng )子は(💙)、その頃、すでに五(🗯)十の坂(🏕)をこ(🕰)していたが、上下(😷)(xià(🤞) )こぞって(🌪)正道を離れ(👔)て(📱)いるのを嘆(tàn )いて、仕官(guān )の望(♿)みを絶(🦒)(jué(🥢) )ち、ひたすら(😻)に(🚊)詩書礼(lǐ )楽の研鑚(☝)と、(🐻)青年(🎣)子弟の教育と(📀)に専念(nià(🧕)n )していた(🐴)。陽貨としては、孔(⛴)(kǒ(⛑)ng )子(zǐ )が野にあって(🐍)、厳然(rán )として道を説(shuì )いているの(🍺)が、何より(🕺)も(🦑)恐ろしかった。で(🏞)、出(🍒)来れ(💛)ば(🈴)彼を自(🥂)分(😡)の味方に引き入れたい、少(🎌)(shǎo )くとも一度彼(bǐ )に会って(🤥)、自分が(⛓)賢者を(🔐)遇する道を知(🍓)って(💺)い(👘)る人間(jiā(🈁)n )であることを示(🐘)し(🍸)て置きたい(🤺)、と思って(👓)いた。
「如(🚤)何(hé )にも、それは仁とは云えませぬ。」
((🏀)そ(🍳)うだ、あの(😭)眼だ(💖)!)
孔子は、小策を弄す(🤣)る(🤾)者に(🛵)あっ(💡)ては叶(😮)わぬ(📨)と(🌕)思(sī )った。彼は(🌏)観念して、云われるまま(🥌)に、再び陽(🚂)(yáng )貨の家(👔)に引(yǐn )きかえした。然し、どん(🚁)な(🚀)事(shì )が(🐝)あ(♈)って(🍐)も、午飯(🦂)の馳(🚝)走にだ(📝)けはなる(🍹)まい、と(🍲)決心した。
門(🐷)人たちは顔を見合せ(🤱)た(👹)。犠(xī )牲にするには、毛色(sè )が(🙀)赤く(🦍)て角(jiǎo )が立派で(📐)さえあれ(🎚)ば、(🐟)それでいいとさ(🏸)れている。こ(🦇)れま(🐄)で牛の血(🌩)統が問題にされた例ためしを(🐆)き(🐊)い(🕠)たことがない(📖)。何(📄)で、孔子(💖)がそ(📔)ん(🍹)なこと(🔨)を云い出した(🤔)もの(🛎)だろう(🚗)、と彼(🐟)等は不思議に思った。
子(🐬)曰く(🗑)、雍(yōng )よ(👭)うや南面せしむべし(🍸)と。仲弓、子桑伯(💛)子(zǐ )を問う。子曰く(❤)、可(💫)なり、簡なりと。仲弓曰(🧔)く、(💙)敬けいに居(😣)り(📁)て簡を行(🌔)い、以(👁)て其の民に(💣)臨(🌧)ま(🆔)ば、亦可な(🌐)らず(🐪)や。簡(🤭)に(🚘)居りて(💏)簡を行わば、乃ち大簡(🤖)たいかんな(⏮)る(👞)ことなからんやと。子曰く、雍の言(yán )然(rán )りと。
「(🏼)仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列に(🈴)はい(🍺)ったか知(🕍)(zhī )らないが、(🤡)残念(🚐)なことには弁舌(🐏)の(🌬)才がな(💌)い。」
「ふふむ。すると、わしの(🔖)眼(🌟)に何か邪悪な影でも射しているのかな。」
「(🤑)比類の(🐌)な(💵)い徳(dé )を身に体してい(🧒)ながら、国の乱れるの(🏒)を傍(🛢)(bàng )観(guān )して(📊)いるのは、果(guǒ )して仁の道に叶いましょうか(🧒)。」
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