○(📧) 本章は重出(chū )。八章末段(duàn )參照。
○ 孔(kǒng )子(🕝)が諸国(🔴)遍歴(lì(🙇) )を終つ(⛩)て魯(lǔ )に帰(🔉)つ(🤘)たのは。哀公(✏)(gōng )の十(🕍)一(yī(🎟) )年で、六十八歳の時であつたが、(🕥)その(🎂)後は、直接政治の(⛔)局にあ(💲)たることを断(🤜)念し、専心門人の教(jiāo )育と、詩書禮(lǐ )楽の整(zhě(🐳)ng )理とに従事(🎱)したのである。
「しか(🌖)し、(👱)わずか(⚾)の人(🏏)材(🌀)でも(🏥)、そ(🙏)の有る無(wú )しでは大変なち(🚇)が(🎍)いで(😶)ある。周(🧞)の文王は天下(xià )を三分してその二を支(🕛)配下(xià )におさめてい(😎)られたが、それでも(📈)殷(🥀)に(🦓)臣(🌹)事して秩(🥞)(zhì )序をやぶられ(🌑)なかった。文王(🐃)時(📜)代の周の徳(dé )は至徳というべ(🗻)き(⚡)であろう。」
一四(🈚)((🏄)一九(🌌)(jiǔ )八(👤))
○ 原文の(🗣)「固」は、「(🏭)窮(📽)屈(qū )」(👧)でなくて(🧦)「頑固」だという説(shuì )もある。
○ 四十づら(🍄)、(📵)五十づらをさげ、先(🌪)輩顔をして(🎞)孔(kǒng )子(zǐ(🔢) )の前に並(🌹)んでいた門人(🎮)た(🕌)ちは(🎋)、(🎉)どんな顔(yá )をしたであ(🦍)ろう。
○ 唐(👄)・虞(yú )==(🥌)堯(🆎)は陶(🤓)唐(táng )氏、舜(👱)は有虞(🎼)氏なる(🐌)故、堯・舜(🙊)(shùn )の時代(🖱)を唐(táng )・虞(🍧)(yú )の(🚶)時(🌑)(shí )代という。
○ 図==八(⛎)卦の図(と)(🥦)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ(🦕))の時(🦋)(shí )代(dài )に黄河から(⛓)竜馬が図を負つ(🔸)て出た。伏(🔹)羲(🌌)はこれに八(❇)卦を画し(♏)たと伝えら(🍌)れてい(👻)る(🏍)。
「楽(🏴)師(🌔)の摯(🚍)(zhì )しがはじめて演(yǎn )奏した時にきいた関雎かん(🏬)しょの終曲(🚕)は、洋々として耳(🏅)にみち(🕴)あふれる感(gǎn )が(🧑)あ(🐩)ったのだが――」(🧤)
○ 子路の(💑)祷りは(🥙)、謂(😐)ゆる(🤺)苦(kǔ )しい(🆎)時の神頼(lài )みで、(🃏)迷信的祈祷以上(shà(🕒)ng )のものではない(🤳)。それに対して(⭐)孔子(zǐ )は、真(zhēn )の(😃)心(🏒)の祷(dǎo )り、(🌟)つまり天地(dì )に(💺)恥じない(🐣)人(🤝)間(jiān )としての精進こ(🔙)そは、(🐲)幸福(fú )に到(📤)る道(❇)(dào )だ、とい(😱)う(🚂)ことを説い(✊)た。孔(🐠)(kǒng )子の教えには宗(🧞)教が(🦎)ない(🎓)、(🥡)とよくいわれるが、「天」という(🌛)言葉(🦅)は、孔子によつて常に宗教的な意(🏪)味(wèi )に使わ(🌛)れ(🍈)ている(🧠)ので(🎰)ある。
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