バラエティ番組《av 女優 鹿児島》2行目ライン
av 女優 鹿児島あらすじ
「安(✳)ん(❤)じ(🎲)て幼君(🏰)の補(🐶)佐を頼(lài )み(🌶)、国政を任せる(😀)ことが出(⚓)来、重大(📚)(dà )事に臨ん(🍨)で断じて節操(➖)を曲げない人(🈷)、(👃)かよ(🍞)うな人(rén )を君子(🚝)(zǐ )人というのであ(📺)ろう(🐿)か。正にかような人を(🎤)こそ君子人というべきであ(🐳)ろう。」(♒)
○ 聖人・君子(➕)・善(👖)人＝＝孔子の(🏯)いう聖(🦉)(shèng )人・君(🚯)子(🌒)(zǐ )は(🛍)常に(📱)政治とい(🐛)う(🙇)ことと関係がある。現(xiàn )に政(zhè(⛱)ng )治の任に(🎪)当つていると否(fǒu )とにかかわ(🎃)ら(📲)ず、完全無欠(🗺)な徳と、自由無碍な(🛹)為(💽)政能(🏟)力をもつた人が「(😱)聖人」(🗿)であり(🎛)、そ(✍)れ(📼)ほどではなくとも、理想と識(🔠)見と(🦎)を持ち(🆕)、常に修徳にいそしんで為政家と(🧓)し(📓)て恥(📜)かしくない人(rén )、少くとも政治に志して修養をつんで(🎲)いる人、そういう人が「君(jun1 )子」なのである(🏀)。これに反して、(🏟)「善(shàn )人」は(⚫)必ずしも政治と(🛌)関係は(🏨)ない。人(🤫)間(👝)として(🆔)諸(💰)徳(🎚)(dé )のそ(👽)なわつ(🍅)た人(💟)とい(🚐)う程(🐼)(chéng )度の意味(🕦)で用いられている。
○ 昭(🐾)公＝＝魯の国(➗)君(🍴)、名(míng )は稠（ちよう）(🥧)、襄公（じよう(🏞)こう）の子。
○(🗜) 河(hé )＝＝(🤓)黄河。
○ 孔(⏱)子(🍛)の言葉(yè )は(🍲)、平凡らしく(🌔)見(jià(🍟)n )え(♈)る(🔕)時(🏮)ほど深いと(🚐)い(💾)うことを、私(♏)(sī )はこの(🐦)言(yán )葉によつて特に痛(🐧)感(gǎn )する。
○ 子路は(🦃)孔子が(🕴)かつて大夫の職にあ(🏊)つたの(😮)で、それにふさわしい禮をもつて葬(👧)儀を行(♊)いた(🎐)かつた(🥡)の(🚜)であろう。師匠思(🏂)いの、出過ぎた、(😑)しかも(👆)病(bìng )中(🌜)に葬(🧟)式の(🛴)ことまで(📞)考えるような先(xiān )走つた、稚気(㊗)愛(🥂)す(🏧)べき(⛽)子路の性格と、それに対(🥟)(duì )する孔子の烈し(👠)い、しか(⏭)もしみじみとした訓(🔃)戒と(🐱)が対照され(📁)て(💿)面(mià(🐞)n )白(➕)い。
○ 作(zuò )（原文）＝(😿)＝「事を為(🔕)す」の(🔨)意(🕗)に解する説(shuì )もあ(🌃)るが、一四(🍔)八(🏵)章の「述(📻)べて作ら(🌾)ず」の「作」(📩)と同じく、道(dào )理に関する意見を立てる意味に解(jiě )する方が、後(🔈)段(duàn )との関(⤴)係がぴつたりする。
「忠実に信義を第一義として一(yī )切(📁)の言(yán )動を貫(💌)(guàn )くがい(🔷)い。安(🏝)易に自分より(🌔)知徳(😛)(dé(🎷) )の劣った人と交って、(🤕)いい気になるのは禁(😕)(jìn )物だ(🐦)。人(♏)間だから過(📹)失は(✋)あるだろうが、大(dà )事(🗄)(shì(✒) )なの(🚵)は、そ(👴)の(⛷)過失を即(jí )座(zuò(🏫) )に勇敢(🐦)に(📁)改(🕹)める(🚒)ことだ(🏃)。」(📒)
「共に学(xué )ぶ(🦅)ことの出来る人(rén )はあろう(🕞)。しかし、その人たちが共(gòng )に道(dào )に精進するこ(♈)との出来る人(rén )で(🛐)ある(🌡)とは限らない。共に道に精進(🐹)することの出来(🦎)る(👄)人(🥝)はあろう。しかし、その人た(😁)ちが(😫)、い(🍙)ざ(🎎)と(🐅)いう時に確(què )乎(hū )たる信念(🎌)に立(🔖)って(🕹)行(háng )動を共にしうる(📉)人である(👭)とは(🏏)限(xiàn )らな(🔓)い(👣)。確乎たる信(xìn )念に立(🤕)って行(háng )動(dò(🎃)ng )を共にしうる(🕟)人はあろう。しかし、その人(rén )た(🔳)ち(🕯)が、複雑(🐵)な現(🍔)実の諸問題(tí )に当面(🎛)して、なお事(shì )を誤らないで共(👏)に(🍗)進(jìn )みうる人で(🐈)あると(👓)は限(xiàn )らない。」(📢)
「(🤱)先生の(😮)徳(🌵)は高山の(🍵)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い(😏)。先生(shē(🥃)ng )の信念は(🌾)金(🏇)石(shí(🤷) )の(🍁)ようなも(♎)のだ。鑚(zuān )きれ(👣)ば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しが(🚄)たいのは先(xiān )生の高遠な(🅿)道だ。前に(👼)あ(😊)るかと(👣)思うと、たちまち後ろにあ(⛓)る。先生は順序(🚋)を(⬇)立てて、(🌤)一(yī )歩一(😽)歩とわれわれ(🥞)を導き、われ(🕸)われの(😲)知識をひろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(🧢)(jí(🚱) )、文(wé(🌤)n )物(🐌)制(zhì )度を以(yǐ )て(👱)せられ、われわれの行動(✏)を規制す(🌙)るには礼を以(yǐ(🚒) )てせられ(😮)る。私(sī(🆑) )はそのご指(☝)(zhǐ )導の精妙さに魅(🐲)せられて、やめ(🥈)よ(🏕)うとしてもやめることが(🎫)出来ず、今日まで(⛽)私(🌠)の才(cá(🚂)i )能(néng )の(🛩)かぎりをつくし(🚕)て努(🏌)(nǔ )力して来た。そして今では(🚧)、(👵)どうな(🍘)り先(xiān )生(🦍)の道の(💛)本体をはっきり眼の(🥐)前に見る(🕚)こと(🏭)が出(⏺)来(lái )るような気(qì )がする。しかし、(📉)いざ(🌂)それに追(😅)い(❕)ついて捉え(🕛)よう(🏃)とすると、や(👐)はりど(🎱)うにもなら(🧜)ない。」
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