「先(🦕)(xiān )生(🏢)は、自(🚑)分は(💴)世に用いられ(🎀)な(😟)かっ(😄)たために(🏽)、諸(🔫)(zhū )芸(🥂)に習(🥔)(xí )熟した、と(🦊)いわれたこと(❎)がある。」(🏝)
(🐘)先師は(👕)め(🍸)ったに利(💯)益(🗜)の(😆)問(wè(🖇)n )題(📇)にはふれられなかった。たま(🏽)たまふれられ(🥀)る(🤮)と、(🏜)必ず天命(👇)(mìng )とか仁とかいうことと結(🌔)びつけ(🖨)て話された。
二(🍺)九(二(✔)三四)
○ この(💏)章は(🈹)、いい音(yīn )楽が今(jīn )はきかれない(⛅)と(💢)い(🥫)う孔子の(🕕)なげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛(🕗)々としてい(🌳)る(📪)。
先師はめったに利益の問(wèn )題にはふれら(🤾)れなかった。たま(🍟)たまふれられると、必(bì(🦁) )ず(🕐)天(🐞)命(🤥)と(📆)か仁(rén )とかいうことと結びつけ(🧀)て(🏮)話された。
○ 射(shè )・御==禮・(🖖)楽(lè )・(💝)射・(🚞)御(🦆)・書・数の六芸(yún )のう(💬)ち射(🌑)(弓(🥍)(gō(🛁)ng )の技(jì )術)と御(yù )((💓)車馬を御(🆒)する技術)とは(🔏)比(bǐ )較的容易で下等な技(🚢)術(😯)と(🐂)されてお(🤖)り、と(💃)りわけ御がそうである。孔子は(👊)戯れに(🤸)本(běn )章のよう(🏪)なことをいいな(🔉)が(🍉)ら、(😹)暗に自分(👀)(fèn )の本領(🈚)は一芸(👓)一(📃)能に秀でることに(🏦)あ(🗑)るのではない、村人たちの自(💲)分に対(👂)す(🏰)る批評は的(de )を(⌚)はずれて(🌭)いる、という意(yì(🕜) )味(🖖)を(📆)門人(🛫)た(📆)ちに告げ、その戒(jiè(🔨) )め(🎼)としたものであろ(🔕)う。
○ 河=(🦊)=黄河。
す(🌾)ると(🎤)、先(🍆)師が(🕴)いわれた。――
一四(一(yī )九八)
○ 本章(zhā(🅰)ng )には拙(zhuō )訳(yì )と(😍)は極端に相反する異説があ(📧)る。それは、「三年も学問(wèn )を(💺)し(🐢)て俸祿にあ(✖)りつけない(🍤)ような(🍗)愚か者(⏩)は、めつた(🛏)に(🔼)な(🍌)い」という意に解(jiě )するのであ(🈯)る(🐪)。孔子(📪)(zǐ )の言葉としては断(😱)じ(🔵)て同意しがたい。
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