素人 集団 エロ9

A　私(💵)は建築のことにつ(🏮)いては(📩)全く門外漢であるが、西洋(🧗)の寺院のゴシック建築(🏥)と云うも(👤)の(🎶)は屋根(🗃)が(🧒)高(🛠)く(💝)／(🈹)＼尖って、(😊)その先(🈶)が天に冲せんとしている(👞)ところに美観(🈚)が存す(😫)るのだと云う。これに反して、(🦑)われ／＼の国の伽藍では(🗝)建物の(🤟)上にまず大きな甍を伏せて(🤐)、その庇ひさしが(🔒)作(🤢)り出す深い(💉)廣(🏿)い蔭(🥉)の中へ全体(🙈)の(🥤)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮(🔉)殿でも、(⏹)庶民の住宅でも、外から見(👓)て(💀)最(⬆)も(💠)眼(🐿)立つものは、(🔮)或る場合には瓦葺き、(⏭)或る場合には茅葺きの大き(🍧)な屋根と、そ(📏)の庇の下にたゞよう濃(💁)い(🌑)闇で(🌘)ある。時とする(🛑)と、白(🔞)昼といえども軒から下には洞穴の(💡)ような闇が繞っていて(🏯)戸(🌷)口(🖥)も扉も(😮)壁も柱(🍿)も(🎸)殆ど(⛅)見え(🤽)ないことすら(🐫)ある。これは知恩院(👢)や本願寺のような宏壮な建築でも、草深(🧔)い田(🐌)舎(😒)の百姓家でも同(🤹)様であって、昔の大(🏳)概な建物が(🚵)軒(⬛)か(😫)ら下と軒か(😗)ら上の屋根の部分(🤩)とを比べると、少くと(🐳)も眼(🍙)で(⏩)見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面(😷)積(🐃)が大きく感(🚛)ぜられ(🧤)る。左様にわれ／＼(🌋)が住居を(👃)営むには、何よ(🚚)り(🤴)も屋(💠)根(👮)と(📣)云う傘を拡げて大地に(📹)一廓の(🎙)日かげを(🌞)落(🐢)し、そ(🚉)の薄暗い陰翳の(🦀)中に(⚪)家造りを(💸)する。もちろん西洋(🐛)の(🥡)家屋(🦃)にも屋根がな(🏋)い(🐐)訳ではないが、それは(⛴)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方(🖐)が主であって、蔭はなるべく(🍧)作らな(🦂)いようにし、(📴)少しでも(👬)多く内部を明り(👯)に(📎)曝(❔)すよう(💙)にし(🦌)てい(🐓)ること(🐟)は(⭕)、外形(⬅)を(😮)見ても頷(🏐)かれる(🐢)。日本(📹)の屋根を(🐪)傘とす(📬)れば、西洋のそれ(💢)は帽子(🎎)でしかない。し(👅)かも鳥(🏇)打帽(🙉)子のように出来るだけ鍔(🗂)つばを小さく(🔑)し、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇(🔡)が長いのは、気候風土や、(🚟)建(😠)築材料や(🐸)、その他(🍧)いろ／＼(🚦)の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガ(⏲)ラス(Ⓜ)や(⛏)セメントのような(🤴)もの(🦖)を使わないと(🔆)ころから、横なぐりの風雨を防(🎁)ぐために(🐃)は庇(🍆)を深くす(⛽)る必要があっ(🎏)たであ(🐢)ろうし(⛅)、日本(⏭)人(🔈)とて暗い部屋より(👨)は明るい部屋を便利としたに違い(🍸)な(🥏)いが、是非(🥗)なくあゝなったの(🛫)でもあろう。が、美と云(📩)うも(😣)のは常(🐩)に生(😸)活の実際から発達するも(🗨)ので、暗い部屋に住むことを餘(🍵)儀な(🐑)くされたわ(🐜)れ／＼の先祖(🗳)は、いつしか陰翳のう(🏜)ちに美を発見し、やがては美の目的に添う(🔮)ように陰翳(🗓)を利用するに至っ(🐰)た。事実、(💈)日本(😢)座敷の美は全く陰翳の(🔯)濃(🧔)淡(🏿)に(🏠)依って生れているので(🏜)、そ(🙌)れ以外に何もない。西洋人(🗳)が日本座敷を見てその(🎺)簡素(🏚)なのに(👴)驚き、たゞ灰色の壁が(🏧)あ(🚼)るばかりで何の装飾(👗)もない(🤳)と云う風(📫)に感(🌒)じる(🥉)のは(🌩)、(🏴)彼等としてはいかさ(🉑)ま尤もであるけ(🐣)れども、そ(😣)れは陰翳(🕤)の謎を解しな(⏳)いからである(🔙)。われ／＼は、それで(🔀)なくても太陽の光(🚍)線の這(🤹)入りにくい座敷の(☕)外側へ、土庇を出した(🏄)り縁側(👡)を附けたりして(🎨)一層(🥥)日光を(📍)遠のけ(✖)る(🍁)。そし(😙)て室内へは、(🍢)庭からの反(👫)射が障子を透し(🎡)てほの明るく(🍊)忍び込む(♐)ようにす(🦗)る。われ／＼(🥉)の座敷(🚻)の(👲)美の(🚄)要素は、この間接の鈍い(🏜)光線(♒)に外ならない。われ／＼は、この力の(😧)ない、(🖼)わ(♍)び(📅)しい、果敢はかない光線(🏉)が、(💼)し(🌤)んみり落ち着いて座敷の(🚺)壁(🗨)へ沁み込むよう(🎬)に、(😟)わざと調子(📀)の弱い(📘)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(🔐)なと(😓)ころへ塗るには照りをつ(🦐)け(🤮)るが、(🏃)座(💪)敷の(🤢)壁は殆ど(👿)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせ(🆗)たら(👸)、そ(🕦)の(💹)乏(🎨)しい光(📣)線の、柔かい(💦)弱い(🤞)味が消え(❣)る。われ(🛁)等は何処までも、見るから(⛸)におぼつかな(🆔)げな外光が、黄(🤙)昏(📁)色(📁)の壁(💍)の面に取り着いて辛くも(🚽)餘命を(⏳)保っている、あの繊細な明る(🔸)さを(🚓)楽(🤗)しむ。我等に取(🎼)ってはこ(✡)の壁の上の明るさ或(🕯)はほのぐ(🔛)らさが何物の装飾にも(🎁)優(📰)るのであり、しみ／″＼(🖖)と見飽き(🥖)がしない(🌧)のである。さればそれら(⛺)の砂壁が(🎮)その明(🎎)るさを(🌈)乱さない(✊)ようにとたゞ(😵)一と色の無地に塗って(🥏)あるのも当然であって、座敷毎に少(🆑)しず(🍠)つ地色は違うけれども、何とそ(🚬)の違いの微かであ(😽)る(💸)ことよ。そ(📏)れは(🏀)色の違いと云うより(🦍)もほんの僅(🏚)かな濃淡の差(🍈)異、見る人の気分の(🥪)相(🈷)違と云う程のも(🥟)ので(🎰)しかない。し(🤸)かも(🎿)その壁の(🚄)色の(🔥)ほの(🆙)かな違いに依って、(🤛)ま(🖼)た幾らかずつ(🕊)各※(🤒)(二の字(🚖)点、1-2-22)の部(🥝)屋の陰翳が異なった(🚉)色調(🐮)を(❣)帯びるのである(🔉)。尤も我等の座敷(🛋)にも床の間(🆗)と云うものがあっ(🔏)て(🦒)、掛(👍)け軸を飾り(🚥)花(🚇)を活け(😚)るが(📖)、しかしそれら(⛽)の軸や花も(🐼)それ(💠)自体が装飾の役を(🏄)し(🐿)ている(📷)よりも、(🍭)陰(☔)翳に(🖼)深みを添える方(🥟)が(🛶)主にな(🐧)ってい(🐨)る(🎤)。われらは一つの軸(🗻)を掛けるにも、そ(🏑)の(🤱)軸物とその床の間の(🚯)壁との調(🖥)和、(🕐)即ち「(🏤)床う(😓)つり」を第一(🆒)に(🦈)貴(✅)ぶ(☕)。われら(🖤)が(🏅)掛け軸(➿)の(🎞)内容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🧓)要さを※(「(✴)こ(🏢)ろも(😂)へん(🦆)＋表」、第4水準2-88-25)具(🍂)ひ(🛌)ょうぐ(📶)に置くのも、実(🐹)にそのためであって、床う(🚆)つり(👼)が悪か(⛸)ったら如(👚)何なる(🦄)名書画も掛(🍦)け軸としての価(🤱)値がなくなる(🎟)。それと反対に一つ(🆑)の独立(🔫)した作品としては大した傑作(💇)で(👱)も(🚜)ないような(🧗)書画が、茶の間の床に(⭐)掛けてみ(🌱)る(🙌)と、(🦂)非常にそ(💁)の(🙂)部屋との調和がよく、軸も座(💌)敷も(🙁)俄かに引(🤣)き立つ場合がある(🙈)。そして(🛍)そう云う書画、(📈)それ自身と(🔪)し(😏)ては格別の(🎧)ものでもない軸(🚤)物(🎻)の(🙇)何処が調和す(🐔)るのか(✳)と云えば、(♏)それ(〽)は常にそ(♊)の(🧖)地紙や、墨色や、※(🔌)(「ころ(🐝)も(🌒)へん＋表」、(🐻)第(⌚)4水(🧘)準2-88-25)具(🥠)の(🥪)裂きれが持っている古色に(👖)あるのだ。その古色がそ(🕊)の床(🎩)の間や座(🐿)敷の暗(🥕)さ(🏧)と適宜な釣り合(🖍)いを保(⬛)つのだ(🗒)。われ／＼はよ(🏿)く京都や奈良(🌶)の(🎺)名刹を訪ねて、その寺の(👍)宝物と(🔊)云(🦄)われる(🅾)軸物が、奥(🦕)深い大書院(🔤)の(⛺)床の間にかゝ(📩)って(💲)いるのを見せ(👪)ら(🚡)れるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いの(🗓)で、図柄など(🥩)は(😻)見(🥂)分けられ(🔺)ない、たゞ案(💇)内人(👩)の説明を聞きながら消え(🍾)かゝっ(🍋)た墨色の(🚧)あとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばかりで(📍)ある(💀)が、しかしそのぼやけた古(📬)画(💧)と暗(🐁)い床の間との取り合わせが如(🐓)何にもし(😨)っくりしていて(🎹)、図柄の不鮮(🦋)明(🐮)な(🙍)どは聊(🚢)かも(✉)問題でない(🕟)ばかりか(🔘)、却っ(👉)てこのくら(🅿)いな不鮮明さが(🛹)ちょうど適(😌)し(🤣)てい(🚤)るようにさえ(📩)感じる。つまりこの場合、その絵(🏈)は覚(🏅)束(👻)ない弱い光り(📫)を(🥥)受け留め(🎤)る(🚀)ための一つの奥床しい(🆙)「(🐹)面(🕑)」に過(🏿)ぎないのであって、全く砂壁と同(👹)じ作用をしかして(🤢)いないの(🤙)である。われらが掛け軸を択(😴)ぶのに時代や「さび」(🌱)を珍(👔)重する理由は(🌘)ここにあるの(🎈)で、(🧖)新画(📣)は水(🌍)墨や(🐌)淡彩のものでも、よほど注意しないと(❣)床の間(🐭)の陰翳(🀄)を打ち壊すのである。

A「お預け(🌂)して(🕘)もとても無駄だと思(🔡)うんです(🍘)が(😥)、………実(🚜)は当人にしてみ(👷)ますと、お話(🍮)があ(🗓)るのが辛つら(🥨)いと云うので、僕(🅿)だけでお願いに出るようにと云(📿)って、そんなこと(💉)から(😞)、と(➿)うにもお伺いする筈のとこ(🍉)ろが段々におくれておったんです(🦆)が、(🚵)今日でも連れて来ますの(👘)に随分骨(🐸)を折らせ(🎑)たんで(🚦)す。行く(🗯)ことは(🎭)行くが、自分の(👓)決(🚀)心は最(🧀)早や動か(🗃)ないものとして(🧡)、申(🧙)し(🍗)上げること(🖲)は全部僕から申し(🎿)上げ、(👈)お話(🎓)があれば伺って(🕸)く(🦅)れろと云うよう(🧐)な訳なんで(🍩)して(🔚)、(🐧)………(🚒)」

A　――酔ったふりな(💝)んかする(🥪)な(🎬)。手をついてあやまれ(🚷)。

A「どう？　譲治さん(🔘)、(🕋)あ(🥤)たし(➿)の脚は曲ってい(🕧)ない？」

A「(💺)姉さん、僕(⭐)は親不孝(🐷)だろうか。」(😻)

A半(🕰)分(🐠)は上(👕)の空(🎥)らしいあいそ笑いを(🐄)し(🚉)ただけで、(🍣)しずかにページを繰る音が聞えた(🔼)。