「如何(😥)にも、(👾)そ(🥒)れは知(🏘)(zhī )者(👘)とは云えませぬ。」
樊遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違わ(🎹)ない」という(🥂)言葉が見つかっ(🏍)たか(🔱)らである。しか(🕟)し、数秒(miǎ(🌧)o )の後には、彼(🎙)の頭は却(🕖)ってそのために混(🎱)乱しはじめ(👤)た。というの(🏾)は(🚶)、さっき(🔄)孔子のいった「(🔼)違(🤣)わない」と、この言(🚰)葉(🌤)の中の(🧕)「違わ(🈵)ない(🕛)」とは、まるで意(✉)(yì )味がちがっていそ(💺)うに思えた(🧤)からで(🙈)あ(🕜)る。後の(🚻)場(📆)合(hé(👼) )の(🤲)「違(🚭)わない」は、第(🚀)(dì )一(yī )、(☕)父母(mǔ )の存(cú(📦)n )命中のことであ(😩)る。それに、前(🛃)(qián )後(hò(📵)u )の関係(xì(⛽) )から判(🐙)断(duàn )し(🕜)ても(📀)、初(chū )一念を貫けという意(🔫)味に相違な(👨)い。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあと(🔚)の「違わな(🙊)い」と(🤧)いうことが、それと同(tóng )じ(🤳)意(yì )味だとは、どう(😳)しても(👤)思え(🥋)ない。言葉(🏯)が同(🎠)じ(🏬)なだけ(👀)に(💎)、彼はいよ(🥈)いよ判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
(礼に(🧤)そむくわけ(🐩)には行かない。しかし、無道の人(🤦)(rén )に招かれて、たと(⛴)い(🙎)一(yī )日たりと(💤)もこれを相たすけ(😌)るのは士の道でない。況(kuàng )んや(👫)策を(🔁)以て乗じられるに於(yú )て(🙈)をや(💩)[#「於て(🙎)をや」は底本(běn )では「(❎)於(🛠)ておや」]である。)
仲弓(🚔)自(zì )身にし(🕙)ても、何となくうしろ(🎐)め(🚀)たかった(🍉)。彼は孔子(🍞)が(🕐)甞(cháng )て(🤢)、
門(🖲)人(🚻)(rén )たちは、(🔬)三(🐟)度顔(💰)を(🔔)見合(⏭)せた。しかし、彼等の視線は、(😼)今度(⛓)はすぐばらばらになって、(🈶)めい(🧀)め(🌩)いに自(zì )分た(🧟)ちの足(🌇)さきを(🤙)見つめた。孔(🤷)子(🌺)はつづ(🍵)けた。
門人た(🚜)ちは、(😞)牛には(👥)大して興(xìng )味がなか(🛤)った。しか(🦌)し、(🙁)孔子(zǐ )にそう云わ(😵)れて、仕(🔛)方なしにその方に眼(🎖)をや(💢)った。
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