話(huà )がかうしてゐる(🛑)う(🔗)ちに纏つ(👜)て行(há(🔏)ng )つた。源(yuá(🏪)n )吉は誰(shuí )か(🙋)らとなく、校長先生(shēng )が裏に※(「(💇)廴+囘」、第4水準(zhǔ(💳)n )2-12-11)つ(💃)てゐる、といふ事をきいた。所が、同じ(😴)村(♋)の(🚁)ある百(🧑)(bǎi )姓が、地主(🧟)の(🔴)ために、立退きをせま(🕧)られ(🚹)てゐるといふこと(🖥)が出來上つ(🤞)てから、(🛌)急にさういふことが積極的(👷)になつた。
晩に飯を(🐛)食つてゐ(📮)たとき、
「(😼)皆に代つて、一(yī )通(🦌)りのことをお話(huà )しします。」さう前置きをして石山は(🤬)、百姓(xì(⌚)ng )にはめづらしいはつきりした(🖇)、分つ(⛩)た云(😰)(yú(🎶)n )ひ振(🎌)(zhèn )り(🚾)で(勿論(☕)(lù(➿)n )、百(🔴)姓など(🍣)が殊更(gèng )に(💴)改(gǎi )ま(🤗)つ(🏛)たときによ(🥣)く(😰)ある、變(biàn )な漢語も(🙋)使つたが)(🦏)――自(🍴)分達は、(🌫)犬(quǎn )や豚な(☕)どよ(🦇)り、もつと慘めな生(📑)活をして(🌈)ゐるこ(🕊)と、――とこ(🍈)ろが自分(fèn )達は何(🥛)時(shí )か仕事をなまけた(📔)事(🙋)でもあ(🔡)つ(🤡)たか。――では、(➿)何故か。自分達(🕥)(dá )が(🧓)いく(🔣)ら働いても働いても、と(🌘)ても何んの足(📀)(zú )しに(🏷)もな(🎎)らない(🗻)程貧窮してゐ(🎒)るのは(🍨)、實に(🕜)、(🤭)地主のためであるといふことを分(♋)り(🙍)易く、説(🍦)明し、今(🍱)度のやう(🛅)な場(chǎng )合地(⛵)主(😏)(zhǔ(🚾) )に(🎶)小(🧞)作料を收(🦋)め(🕔)ることは(🛁)「自分達の死」を意味し(🌺)てゐる、ナ(🚊)ホ我々百姓(xìng )は、高利(lì(📦) )貸の不當な利息、拓殖(💢)(zhí )銀行の年賦(🎨)にも(🧛)、(⛔)苦(🗓)し(🛐)められ、それに税(🏗)金がかゝつてくる。そ(😍)して出(🏸)來上(⛰)つたものは(🎴)、肥(⛹)料や(🧐)農(nóng )具(jù )にも引合はない。かうまで、自分達(🚵)がなつてゐ(🗞)るのに(🍭)、だまつて(✈)ゐ(🍋)られ(👙)るか。そこで(👖)、我々は(🏯)、皆んな(🐿)に(🥃)お集りを願ひ、(🔕)その(❓)方(fāng )策(cè )をき(🍠)める(🥙)こ(🚏)とにしたいのだ、(🏢)と(💰)結(jié )ん(🦍)で(📰)壇(tán )を(🏽)下りた(👗)。百(⬅)姓(👃)達は、聞き(💡)慣れな(🆑)い言葉が(🖕)出る(🙀)度に、石山の方を見て、考へこむ(🤹)風(💪)をした(♌)。が、(😱)苦(kǔ )しい生(⛺)(shēng )活の事實(🖼)を石山(🦄)に云(🏋)は(🐾)れ、百姓は、「今(🌧)(jīn )更のや(🧔)う(☕)に」、(😌)自分達自身(📕)の慘め(😕)さ(🙇)を、顏の眞ん前(qián )にとり(☔)出さ(🐃)れて、見(💋)せられた氣がしたと思(sī )つた。石(shí )山が壇(🚷)から下りると、急(jí(✒) )にガヤ(✡)/\し出し(💒)た。今(jī(🍚)n )石(❔)山の(🅾)云つ(🛡)た事に(🙁)ついて(🔊)、あつちでも、こつ(🥚)ちでも話(⛔)し(😬)合つた。一番前(🕰)にゐた年寄つた百姓が、「とんでも(👚)なえ、おつかねえこ(💎)と云ふ(🌵)もん(😀)だ。」とブツ/(🕤)\云つたのを石山はおりる時に聞いた。
「糞でも喰へツ(🤟)!」(⚾)石山(shā(😀)n )はそのまゝ表へ出てしまつた。
(👘)だん/\百(bǎi )姓達(🦁)は本(🔧)氣(🏓)(qì )になつ(♐)た。
「な(🏀)んでも(🕦)よ、お芳(fāng )居だら、口(kǒu )かゝるし、働くだけの畑(tián )も無えべよ、んで、ホ(🌫)ラ、そ(😲)つ(🈺)たらごと(👄)から、お芳に(🕺)や(🌿)、家うちつらかつたべ――。」(🏜)
源(yuá(🐕)n )吉(🥨)(jí )が臺(🎨)所で水(🔇)をのん(🌧)で(🎙)ゐ(📨)たとき、外から來(lái )た由が源吉を(😮)見て、云つた。源吉は(🏠)口(kǒ(🥦)u )のそばまでもつ(🎛)て行つた二(⛄)杯(🍴)目のひしやくを、そのま(🍧)ゝに、(😡)とめて「うん※(感嘆符(fú )疑問符(fú(🌖) )、1-8-78)」と、ふりかへ(🍌)つた。眼がぎろりとした。
源吉(🦑)は前方に(😽)眼をやつた。風(fēng )呂敷包(🏫)(bā(🆒)o )み(🌏)か(❗)何かのやうに馬橇(😮)の上(💸)に圓(yuá(🦍)n )く縮こまつてゐる百姓を見ると、それが自分たち全部の生活(🔓)を(📑)そのまゝ現して(⏪)ゐるやうに源吉には(🥚)思(sī )はれ(🈳)た。このかまきり蟲のやうな(😼)「敵(dí )」が(🔗)分(🆖)らず、分(fèn )らうともせず、(👅)蟻(🌧)やケ(🏪)ラのやうに慘(cǎ(👮)n )めに暮(🥖)してゐる百姓(🛶)達が(🚳)ハ(🎢)ツ(😹)キ(📕)リ見えた。彼等だつ(🏥)て、(🎾)然(rán )し今(jīn )こそ(🍥)、敵がどいつ(👢)だか、どんな畜生だか分(fèn )つたら(🚪)う。だが、こん(👩)なに打ちの(🦋)めさ(🐮)れ(💮)た善(shàn )良な百(bǎ(🎳)i )姓(xìng )達は、(❗)もう一度、(♊)さうだ今(jī(😅)n )度こ(📆)そ(🎧)は、(🚤)鎌(lián )と(🕒)鍬を(♎)も(🐖)つて、ふんばつて、(⏺)立ち上(🆔)れるか! 敵のしやれ(🦌)かうべ(🚧)を目がけて(🔏)、鍬(🛁)をザクツ(🌷)と打ちこ(🍝)め(🥕)る(🥙)か!
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