○(🏛) (🈲)孝経によると(🍬)、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に(🎸)「身体髪膚これを父母(⛏)(mǔ )に受く(🛋)、敢(🦂)(gǎn )て毀傷せざるは(🎐)孝の(🔜)始(shǐ )な(🕑)り」という教えをうけている。曾子は、それで(📷)、手(shǒu )や足に傷のな(🚢)いのを喜(🍣)んだこと(🔇)は(😝)い(🚨)うまでもない(🎑)が、しかし、単に身(🍙)体の(🍐)ことだけを問題にして(🐌)いた(💈)のでな(🐲)いことも(🤩)無(wú )論(➖)(lùn )で(💀)ある(🔴)。
一四(sì(💣) )(一九(jiǔ )八(🎊)(bā ))
○ (🔄)詩(shī(📻) )経(💙)の内容(🔯)(róng )を大(dà )別(📪)する(🧥)と(🥀)、風(fēng )・雅(yǎ )・頌の三つになる。風(📥)は民(🌍)(mín )謠、(📝)雅は朝廷の歌、頌は(🥟)祭(🦆)事の歌(🌐)である。
一五(一九九)
二(❗)(èr )一(yī(🌀) )(二(😇)(è(🎢)r )〇五)
先(🧖)師が顔淵(yuān )の(🔌)こ(🕜)とをこ(🐯)ういわれた。――
「修行(🚥)というものは、たとえば山を築くようなも(💡)のだ。あ(😡)と一(🦍)簣(📅)もっこという(🎁)ところで挫折(👽)して(🍿)も、目的の(🚏)山に(🏫)はな(🚱)ら(🐡)ない。そしてその罪(💷)は自分(fèn )に(🐺)ある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなものだ。一簣(⚾)も(🔘)っこで(🛤)もそ(🍉)こにあけたら(🐈)、それだけ仕事(🏊)がはか(😡)どったことになる。そしてそれ(🌃)は自分(🤼)(fèn )が進(jìn )んだのだ(🛁)。」
一七(二(🥛)二二)
二七(二三(🧦)二(🧢))
○ 綱==(🤔)これを「(📪)網」の誤りと見て「一(㊙)網(wǎng )打(🍻)尽」の意味に解(jiě )する説(🦗)も(🌇)ある。しかし、(🎞)当時(shí )の魚獲法に、大(dà )綱にたくさんの小(😷)(xiǎo )綱をつけ(😕)、そ(😸)の(🈂)先(🍣)に釣針(📤)を(🚄)つけ(🐥)て、それを水に流(liú )す方(🗻)法が(💞)あり、(🖱)それを綱といつたというの(🛬)が正し(👂)いようで(🏰)ある(🍃)。しかし、(🙉)いずれにして(🔋)も(🍇)、本章の結局の(🎶)意味に(🦏)変(🏈)りはない。
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