「如何に(🚌)も、それは(🐲)仁とは云えませぬ。」(🕜)
で彼はつい(🧙)に一(🚴)(yī )策を案(à(👅)n )じ(🛏)、わざわざ孔子の留(liú )守を(🐒)ねら(🍩)って(🚮)、(🎛)豚の蒸肉を贈(zè(📙)ng )るこ(🥟)とにしたの(🖍)である。礼に、(🤵)大夫が士に物(🔏)を(👷)贈った時(shí )、士が不(🕉)在で、(🚁)直(🏳)接(🏏)使者(🆑)と応接が出(😆)来なかった場(🥅)合には、(🦁)士は翌日(👹)大夫の家に赴(👇)い(🖲)て、自(zì(🏽) )ら(🛶)謝(xiè )辞(cí )を述べなければなら(💿)ないことに(👴)な(🕕)っ(🤺)て(📏)いる。陽(🐁)貨はそこ(💋)をねらったわ(🚎)けであった。
「(🌿)で、(🍐)わしは、違わないようにな(😭)さるがよい(🍠)、と答えて置(zhì )いた。」
(楽長は、最高(🌓)の(❣)技術は手や喉(hóu )から生(shēng )れるも(😕)のでなく(🛺)て、心(👫)から生れ(🧛)る(🍇)ものだ、と(👎)いう事だ(🏮)け(💥)は、ど(🍼)うや(🐝)らわ(🧚)か(🖌)ったらしい。彼(bǐ(🥞) )の音楽もこれからそろ(🥢)そろ(🍔)本(bě(✅)n )物(😟)になるだろう。だが彼は、(🍙)私の音(yīn )楽論がそのまま人生論で(🕊)もある(🌉)、とい(👈)うことに(🚵)は(🎎)、まだ気(🥦)がついていないらしい。究極(✝)の目標を音楽(lè )の技術に置い(💎)ている彼としては、或はやむを得(dé )ないことかも知れない。しかし急ぐことは(🐰)ない。いずれは彼も、人(rén )生のた(🐨)め(🦔)の音楽(⛑)と(🛡)い(😴)う(🌤)ことに目(🦅)を覚ます時が来る(🎞)であ(⛏)ろう(❕)。彼は元来真(🐶)面目な(🚯)人(🙈)間(jiān )な(🚨)のだから。)(❣)
「(🛩)お前も(🏒)そのことを聞(♈)いてい(🎏)るのか。」
「(💖)考(👨)え(💕)ては見たのか。」
ところが、(🚰)ある日、樊遅が孔子の供をして、馬車(chē )を御(🔶)す(👆)るこ(🛸)とになった(📧)。樊遅(🛂)は(💶)孔(🔶)子の若(ruò )い門人の一人である。武芸(yún )に(🖲)秀で(🌬)ている(♍)ために、孟孫子に(🛶)愛(ài )されて、(🕐)しば(🚼)しばそ(🔙)の門に出(chū )入(🆗)する。孔子(zǐ )は、彼ならば(🕝)、自(zì )分の(👇)意(⬛)(yì )志(🥘)(zhì )をはっきり孟懿子(🕌)に伝えてくれ(🗝)るだろ(👬)う(🏴)、と(❓)考えた。
楽長は思わ(🚖)ず(🌔)立(🍎)上っ(📹)て、棒の(🖋)ように固くな(🎦)った。孔子(🍌)(zǐ )はつづけた。
(🗜)と、心の中でく(🈺)りかえした。
彼(bǐ )は真心から(🏺)そう云(yún )って、孔子の部(⏹)屋を出た。孔子は、しかし、彼(🕞)(bǐ )の足音(🐸)が遠くに消え去るのを聴(🦇)きながら、(🚙)思った。
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