泰(💍)(tài )伯第八
よき(🏵)かなや、
一八(bā(👝) )(二〇二(⌛))(🈳)
○ 老(🍶)子に「(⏺)善(shàn )行(😤)(há(🥊)ng )轍迹無し」とある(😪)が、至徳(dé )の境地については、老子も(🕐)孔(💽)(kǒ(💷)ng )子(zǐ )も同一(😶)で(👾)あるのが(🐎)面(mià(🤷)n )白(bá(🗒)i )い。
「先(xiān )生の徳は高(📉)山の(🛀)ようなも(♏)のだ。仰げ(👝)ば仰(yǎng )ぐほど高い。先(xiān )生(🎤)の信念は金(🎐)(jīn )石のようなも(🐸)の(🕑)だ。鑚きれば鑚きる(🍁)ほ(🥈)ど(🔮)堅い。捕(bǔ )捉(🕧)しがたいのは先生(🍁)の高(gā(🔊)o )遠な(😚)道(📰)だ。前にあるかと(🍍)思うと、たちまち後ろ(🏰)にある。先生(shēng )は順(🌽)序を立(lì )てて、一歩(bù )一歩(bù(🧛) )とわれわれを導(dǎo )き、わ(🤗)れ(👒)われの知(🍢)(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(♐)物(🐌)制度を以てせら(⬛)れ、(💅)われわれの行動を(💀)規制するには礼(lǐ )を以てせられる。私(🤵)はそのご指導の精妙(mià(🌇)o )さに魅せ(📽)られて、やめようと(🛹)してもや(😕)めること(㊙)が(📇)出(🈲)(chū )来(lái )ず、今日ま(💯)で私の才能(néng )のかぎりを(🐯)つ(🚕)くして努(nǔ )力して来た(🌇)。そして今(✈)で(🏈)は、どうなり先生の道の本(💞)体をはっ(🤓)きり眼の前(🕶)に見(🎽)ることが出来(📝)るような気がする(🖊)。し(⛎)かし、い(👘)ざ(🤝)それに追い(🚋)ついて(🎁)捉(zhuō )え(🦐)ようとすると、やはり(👜)どうにも(⏱)ならない。」
○(⬇) 次(🖖)(原(yuán )文(wé(💇)n ))=(💝)=一(yī(👱) )般(bān )に「つ(🏘)ぎ」「第二」の意(🍧)味(🐘)に解されて(♉)い(🚯)るが、私は「途次(cì )」などという場合の(😬)「次(cì )」と(👮)同じく、目標(👝)に(📃)達する一歩手前の意に解したい。
(📑)舜(shùn )帝(🦒)には五人の重臣があ(🤵)って天(🧘)下(xià )が治(🎱)(zhì )っ(💍)た。周(zhōu )の武(🈴)王(🏪)は、自分に(🤞)は乱(luàn )を(🦎)治める重(chóng )臣(chén )が十(✔)人あると(🧙)いった(😧)。それに関(🌰)連して先師がいわれ(⌚)た。―(🐞)―
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