○ 舜は堯帝(dì )に位をゆずられ(💹)た聖天(tiān )子。禹は舜(💱)帝に位を(🕶)ゆずら(🌻)れ、夏(🍤)朝の祖(🙆)となつた聖王。共に無為(wéi )にして化するほどの有徳の人であつた。
五((🔀)一(yī )八九)
一一(yī )((🎦)一(😝)九(jiǔ )五)
○ 本章(zhāng )は「由(👮)らしむべ(💌)し、知らしむべか(⛳)ら(⏹)ず(🔣)」という(🐗)言葉で広(🔧)く流(liú )布され、秘密専制(🚦)政治の代表的表現であるかの如(rú )く解釈(🛏)されているが、これは原文の(🍯)「可」(⛓)「(🈸)不(📎)可」(🤦)を(🛏)「可能(néng )」「不(🗳)(bú )可(kě )能」の意(yì )味にとら(🐙)ないで(🖼)、「命令(🚺)」(📇)「禁止(zhǐ(💸) )」の意味(🏫)にとつたための誤りだと(👲)私は思(👪)う。第一、孔子ほど教(🌬)えて倦(💷)ま(😑)なか(🥂)つた人(ré(🔷)n )が、民衆(😠)の知的(de )理解を自ら進んで禁止し(🛃)よう(📟)とする(🏃)道理はない(⛏)。むしろ、知的理(😒)解を(📋)求めて容(róng )易に得られ(🚍)ない現(✝)実(😱)を知(zhī )り、(😇)それ(💪)を歎き(😙)つつ(🤰)、その体(💍)験に基いて(🤨)、いよいよ徳治(🈚)主義の信念(📺)(nià(🛺)n )を(🌭)固めた(🍀)言葉(😡)とし(😊)て(🐤)受取るべきであ(🧥)る(🦁)。
先師(shī )はそれ(🥄)だけいって退かれた(⏫)。そのあと司敗は(🏆)巫馬期ふ(🌧)ばきに会釈(shì )し、(🚞)彼を自分(fèn )の身近(🔢)かに招(🌤)いて(🐤)い(🥦)っ(💓)た。――。
○ (📶)河(🌉)=(🤹)=黄(🥈)河。
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