(小人(🏘)が(❕)つけ上(🦌)る(🔫)のも、(🥟)怨(😵)むのも、また嫉(🐓)妬心(🆒)を起すのも、結局は自分だけ(📓)がよく(🚺)思われ、(⛓)自分だけが愛(ài )され(👭)た(🏎)いからだ。悪(😀)の根元(📑)(yuán )は何といっても(👿)自分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚(jiào )ま(😉)させない(🐃)限り(🕕)、彼(🌶)等は(🦀)どうにも(🧝)なるもので(🐰)はない。)
(❗)孔子は(🧔)また(🙍)答えをうながした(🥉)。樊遅は、(🍍)少(📺)しいまいま(🚣)しいとは思った(⛓)が、とうと(🤙)う兜をぬいでしまっ(🚚)た。
「(🏺)比(📞)類のな(🔱)い(💀)徳を身に体し(🐾)ていなが(🔑)ら、国の(👃)乱れるのを(🔥)傍観してい(🍯)る(❓)のは、果(🦐)して(🌋)仁(😱)の道に叶いましょうか。」
孔子はそれに頓(👙)着(🗾)なく(💽)、
といっ(💚)たことを思い起した(🌳)。孔子は或は、(🏥)自(🤐)分を「人君(🐘)の風(🔤)があ(🤦)る。」などと(🐈)讃めて、(🚀)その実、何か(🌱)の欠点(🧤)を婉(🥌)(wǎ(🎃)n )曲(qǔ )に諷刺しているのではあ(📝)るまいか(📞)。そういえば、(🔎)世(shì )間では、子(🥣)桑伯子しそ(🏂)う(🆙)はくしと自分とを、同じ型の人(rén )物だと(👧)評しているそうだ(🏿)。子(zǐ )桑(🕶)伯(🎎)子(👻)は物にこ(〽)せつかない(📁)、いい男だが、少し大(dà(🐏) )ざ(🦃)っぱ(🖊)過ぎる嫌(xián )い(💬)がない(🌘)でも(🚔)な(🤙)い。或は自分にもそ(🌆)んな欠(qiàn )点(diǎn )があるの(🍨)ではな(🔉)か(🗺)ろうか。自(🥙)分だけでは(👏)、そんな事(shì )がないように(📦)気(💗)を(⏲)つけているつ(🐉)も(🌊)りでは(📽)あるが(🚬)。――彼はそんなこと(🌄)を考えて、讃められたために(♟)却って(🔪)不(👼)安な気持(chí(🍋) )に(🛳)なるのであっ(🐴)た(🌅)。
孔(🤐)子はまた答えをうながした。樊遅(🕉)は(🆚)、少し(🔖)い(😟)まいま(🐉)し(🈵)いとは思(sī )ったが(🤠)、とうと(👌)う兜をぬ(🕶)い(㊙)でしま(🌛)っ(🌪)た(♊)。
(🔡)魯の楽長(zhǎng )は、式(🏃)場から自分(⛰)の控室(shì )に帰(🐩)ると(👼)、(🔜)少(shǎo )し自暴(bào )やけ気味に、窮屈な式(shì )服を(🆕)脱(tuō )ぎすて(🥍)て、椅(yǐ )子によりかか(🦍)った。彼は、自(🥄)分の心を落(💎)(luò )ちつけようと(⚫)して、その芸(yún )術家(🖖)らし(📡)い青白い頬に、強(qiáng )いて微笑を浮(🍿)かべて見たり、両足を卓つくえ(👽)の上(🥂)に投げ出(chū )して(🎠)、わざとだらし(💒)ない風(⛴)を装って見たりした(📕)が、(🏾)そんなこ(🖐)とでは、彼(bǐ(👘) )の気持(chí(😆) )はどうに(💋)も(✳)ならなかった。
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